五言送韩玉汝知洋州

帝制一海内,画州以域民。

小大虽有殊,执任两各均。

祖宗初垂统,所重尤守臣。

授受何其艰,便坐躬简轮。

承平弥百年,法敝几不泯。

其文岂弗具,其实盖已沦。

遂令师帅官,十九非其人。

韩侯出名家,英声迈俦伦。

昔为两剧县,遗美今犹新。

匪直郡邑良,固是台阁珍。

胡然不留用,出驾双朱轮。

洋州实大府,左右控蜀秦。

厥土从古乐,厥俗于兹淳。

侯才何足施,谈笑坐养神。

君子学无苟,不让诚当仁。

既富而后教,礼义庶可循。

坐听千里谣,上彻九重宸。

表以视四方,宠以厉缙绅。

因之明黜陟,审辨玉与珉。

尚使天下治,复如前代纯。

鄙言真区区,感激为侯陈。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感期许
创作背景
北宋吏治背景
北宋时期,朝廷虽优待士大夫,但吏治渐显因循守旧之弊,地方守臣人选尤为关键。诗人有感于“承平弥百年”后的法度崩坏与人才选拔的积弊,借送别韩玉汝出任洋州知州之机,直陈时政利弊。此诗既是对友人的赠别,更是一篇针砭时弊的政治建言书。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式较为自由。五言古诗源于汉代,至唐代依然盛行,适合铺陈叙事与议论。此诗继承了汉魏古诗质朴刚健的风格,语言庄重。在文体定位上,属于典型的宋代士大夫赠别诗,兼具政治议论与情感表达功能。
情感 · 解读
诗歌核心情感并非单纯的离愁别绪,而是对国家吏治的深切忧虑。诗人通过对韩玉汝的勉励,表达了对清明政治的向往。情感层次由对现实的批判转入对友人的期许,最终归结于对国家大治的愿景。体现了宋代士大夫以天下为己任的责任感与担当精神。

基础解读 READING

语文核心知识
画州以域民
“画”意为划分,“域”指界限、区域。整句意思是划分行政区域来管理百姓。这是古代国家治理的基础手段,体现了行政区划的重要性。在诗中指代国家建立初期的制度设计。此句语言古朴,言简意赅。
便坐躬简轮
“便坐”指皇帝在非正式场合接见臣下,“躬”意为亲自,“简轮”指选拔考核。整句意思是皇帝亲自在便殿考核选拔官员。体现了皇帝对选拔人才的重视。这是宋代特有的选官场景描写。
逐句释义
皇帝统一了天下,划分州县来治理百姓。州县虽然大小不同,但官员的职责都很重要。祖宗建立基业时,最重视地方守臣的人选。选拔授职是多么艰难,皇帝亲自考核挑选。太平日子过了一百年,法度弊端几乎难以消除。条文虽然还在,但实质精神已经沦丧。导致地方长官,十之八九不是合适的人选。韩侯出身名门,英名超过同辈。曾经治理过两个繁难的县,留下的美政至今犹新。不只是地方上的良吏,实在是朝廷的珍宝。为何不留在朝中重用,却外放去驾朱轮车?洋州确实是大府,左右控制着蜀地和秦地。那里的土地自古快乐,风俗至今淳朴。侯的才华哪里需要费力施展,谈笑之间就能颐养神气。君子学习不能苟且,面对仁义当仁不让。百姓富裕后再进行教化,礼义差不多可以遵循。坐着听千里的歌谣,上述九重天听。表彰给四方看,恩宠以激励官员。以此明辨升降,审察分辨玉和珉。还要使天下大治,恢复前代的纯正。我的话真是微不足道,感激之情为您陈述。
核心主旨
这首诗是一首送别诗,但主要内容是议论政治。诗人批评了当时官员选拔制度的败坏,表达了对国家治理的担忧。同时赞扬了朋友韩玉汝的才能,勉励他在洋州实行仁政。核心思想是希望选拔贤能,恢复清明的政治秩序。体现了诗人忧国忧民的情怀。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
北宋建立于960年,至诗人所处的北宋中期,国家大体维持了近百年的和平局面。这种长期的和平环境虽然促进了经济文化的繁荣,但也导致了武备松弛和吏治因循。诗中提到的“承平弥百年”正是对这一历史背景的真实写照。这种历史背景是理解诗中“法敝”感叹的关键。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构,如“帝制/一海内”。前段议论部分语速宜缓,语调庄重,体现忧愤之情。中段赞扬部分语调可稍扬,带有赞赏之意。后段勉励部分要读出恳切与期望,结尾处要沉稳有力。整体风格应质朴刚健,不宜过于婉转。
句式仿写
诗中“既富而后教,礼义庶可循”是典型的“既……而后……”句式,逻辑严密。仿写时可参考此结构,表达事物发展的先后逻辑关系。例如:“既学而后思,真知庶可明”。这种句式适合用于论述类文章,能够增强语言的逻辑力量。
写作应用
“既富而后教”这一观点在写作中具有广泛的应用价值。在论述“物质文明与精神文明关系”的话题时,可作为经典论据引用。它揭示了社会治理的客观规律:物质基础是精神建设的前提。这一观点既可应用于议论文的论证,也可作为散文立意的哲理支撑。
关联知识图谱
韩缜人物关联|历史关联
韩玉汝即韩缜,北宋名臣,历任多地长官,官至宰相,以干练著称。
陕西洋县古今地名
宋代洋州治所在今陕西省汉中市洋县,自古为秦蜀交通要冲。

名句 CLASSIC LINES

既富而后教,礼义庶可循
此句化用儒家经典政治哲学,强调治理地方需先保障民生,再推行教化。诗句语言简练,却道出了治国安民的根本逻辑,具有极高的思想价值。在宋代赠别诗中,此类名句往往超越了个人情感,成为士大夫政治理念的宣示。

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作者 POET

沈遘 1025/1028-1067
北宋仁宗、英宗朝官员,文学家,沈氏三先生之一

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