谢李自明
养以其久，真以其积。
维积维久，是以为德。
德而德之，或表而失。
德而弗德，然后能造。
孰为斯施，孰为斯报。
德其德者，伐干以斧。
弗德其德，培以根土。
德乎斯乎，其孰御乎。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言古诗
情感哲理
创作背景
酬答赠诗
诗题为“谢李自明”，当为作者酬谢友人李自明而作。诗中围绕“德”展开论述，既有对友人品德的赞誉，亦包含对道德修养之道的探讨与共勉，体现了文人之间以道义相期的交往风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，全诗共十八句，每句四字，句式整饬，节奏短促有力。四言诗是中国古代最早的诗歌形式，源于《诗经》，在汉代以后逐渐式微，此诗承袭了四言诗古朴典雅的文体特征。
情感 · 解读
诗歌通过辨析“德”的真伪、表里，表达了作者对道德修养的深刻见解。全诗情感基调庄重肃穆，充满理性思辨色彩，旨在阐述真正的德行在于长期的积累与内心的真诚，而非外在的标榜。
基础解读 READING
语文核心知识
德
诗中多次出现的“德”字，主要指道德、品行。在“德而德之”中，第一个“德”指有德行，第二个“德”指自以为有德，即把德行当作一种资本或名誉。在“德其德者”中，意指夸耀自己的德行。
造
“造”字在本诗中意为达到、成就，指达到某种高尚的境界或成就完美的道德。诗句“然后能造”意味着只有不自满、不炫耀，才能真正达到道德的最高境界。
养以其久，真以其积
修养需要依靠长久的时间来培养，真诚需要依靠不断的积累来形成。这两句开宗明义，指出了道德修养的途径在于坚持和积累。
德而德之，或表而失
如果有德行却自以为有德，甚至刻意表现出来，那么这种德行可能会因为炫耀而丧失，或者变得虚假不实。
为德不矜
这首诗的核心主旨是告诉人们，真正的道德修养在于内心的真诚和长期的坚持，而不是外在的炫耀和标榜。只有不自以为有德，才能真正拥有德行。
跨学科 · 是什么
根土培植植物学
诗句“培以根土”运用了植物学原理。植物的根系需要土壤的固定和滋养才能生长，作者以此比喻道德修养需要扎实的基础和默默的培育，就像树木扎根于土壤一样自然且稳固。
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读写应用
节奏划分
诵读四言诗时，通常采用“二二”拍的节奏，如“养以/其久，真以/其积”。语速宜平缓庄重，在“斧”与“土”的对比处，语气应有所变化，前者短促有力，后者沉稳深长。
比喻论证
诗中“伐干以斧”与“培以根土”运用了鲜明的对比比喻。在写作中，我们可以学习这种手法，通过具体的形象（如斧头砍树、培土植根）来论证抽象的道理（如炫耀失德、修德在积），使文章生动形象。
关联知识图谱
《诗经》同体裁
四言诗是中国最早成熟的诗歌体裁，以《诗经》为代表，本诗继承了其句式整饬、语言质朴的特点。
名句 CLASSIC LINES
德而弗德，然后能造
此句意为“拥有德行却不自以为有德，然后才能达到更高的境界”。它深刻揭示了道德修养的辩证法：真正的德行是内化于心、自然流露的，刻意标榜反而离德甚远，唯有虚怀若谷方能臻于至善。
标签 TAGS
作者 POET
徐积 1028年-1103年，享年76岁
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