忧仙
我是真人何所忧，所忧世俗好多求。
相谋相诈何时了，一笑一啼无日休。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感愤世嫉俗
创作背景
社会乱象感怀
此诗具体创作年代与背景史籍记载不详。依据诗文内容推断，当为诗人身处乱世或目睹官场、民间争斗不休的乱象后，有感而发。诗人借道家“真人”概念，抒发对当时社会道德沦丧、人心虚伪的深刻批判。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体裁源于汉代歌谣，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼短小的表现形式之一，适宜抒发即兴感悟与生活哲理。
情感 · 解读
核心情感为对世俗社会尔虞我诈、争名夺利行为的深深忧虑与厌倦。诗人以“真人”自居，表达了对纯真本性的坚守，以及对世俗纷扰、人心不古的批判与无奈，情感基调沉郁顿挫，充满哲理思辨色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
真人
指道家所称的修真得道之人，也指本性纯真、未受世俗污染的人。诗中诗人以此自比，表明自己追求精神超脱、不为物欲所累的立场。在理解时，需将其与世俗之人进行对比，凸显诗人高洁的志向。
逐句释义
第一句写我作为一个得道真人，本来没有什么值得忧虑的。第二句写我所忧虑的，是世俗之人贪得无厌、追求太多身外之物。第三句写人们互相算计、互相欺诈，这种争斗什么时候才能结束呢？第四句写人们时而大笑、时而哭泣，喜怒无常，没有一天能够停歇下来。
主旨概括
这首诗通过“真人”与“世俗”的强烈对比，批判了当时社会人心险恶、争名夺利的丑恶现象。诗人表达了对现实生活的深深忧虑，同时也流露出渴望远离尘嚣、保持内心宁静的思想感情，具有警世意义。
跨学科 · 是什么
社会欺诈现象社会学
诗句描述了社会中人与人之间互相算计、欺诈的现象。从社会学角度看，这反映了社会信任体系的崩塌和人际关系的异化。在资源有限或分配不公的社会环境中，个体为了生存或获利，往往采取非合作甚至对抗的策略，导致社会风气恶化。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应沉稳而带忧虑。首句“我是真人”要读出自信与超脱感。次句“何所忧”设问，稍作停顿，“所忧世俗”重读以示强调。第三句“何时了”要读出无尽的感叹与无奈。第四句语速稍快，表现世俗的纷扰与混乱。
句式仿写
本诗运用了自问自答的句式结构，增强了诗歌的议论力度。可仿写为：“我是清莲何所染，所染尘世多随波。”通过模仿这种“我是……何所……，所…………”的句式，练习表达坚定的立场与对某种现象的批判。
写作应用
“相谋相诈何时了”一句可用于批判现实主义题材的写作中。例如在议论文中论述“诚信”、“合作”或“社会风气”等话题时，可引用此句作为论据，批判那些为了私利而不择手段的行为，增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
庄子·逍遥游同思想
“真人”概念源于道家，庄子书中多有对真人境界的描述，与本诗诗人追求的超脱心境一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
相谋相诈何时了
此句直击世俗社会人际关系的痛点，以反问形式表达了对无休止的算计与欺诈的极度厌倦。语言通俗犀利，具有很强的现实批判力度。
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作者 POET
徐积 1028年-1103年，享年76岁
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