招陈顾魂挽词
鱼有所归，鸟有所栖。
孤坟累累，子将何依。
束子之装，裹子之粮。
促登汝航，往归汝乡。
基础信息 BASIC
情感悲悯
创作背景
战乱与流离
此诗收录于《先秦汉魏晋南北朝诗》，题为晋人所作（一说为李充《招魂辞》）。魏晋时期战乱频仍，流民遍地，客死他乡者众。诗人面对累累孤坟，有感于逝者客死异乡、魂魄无依的惨状，故作此挽词以招魂魄归乡。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于挽歌体裁，是古代用于丧葬仪式中哀悼死者的诗歌形式。挽歌源流久远，早期多为送葬时所唱，后演变为文人悼念逝者的独立诗体。本诗语言质朴，情感沉郁，具有典型的古体挽歌特征，在文体上介于诗经四言体与汉魏古诗之间。
情感 · 解读
全诗情感核心在于对逝者孤魂无依的深切悲悯，以及劝导亡灵归乡的急切与哀婉。诗人以鱼鸟之有归反衬亡者之无依，情感由悲转急，最终落脚于对逝者魂归故里的慰藉，体现了古人安土重迁的生死观念。
基础解读 READING
语文核心知识
累累
形容词，读作léi léi，意为接连成串，形容数量众多且聚集的样子。在本诗中用来形容荒野中的坟墓数量很多，一个挨着一个，营造出一种荒凉、凄惨的氛围。
子
代词，意为“你”。诗中诗人直接称呼逝者，用“子”字拉近了生者与死者的距离，仿佛在与逝者面对面交谈，增强了诗歌的亲切感和悲痛感。
诗句白话释义
鱼儿有深水可以归藏，鸟儿有树枝可以栖息。看着这荒野中一座连着一座的孤坟，你将要到哪里去依靠呢？我为你捆扎好行装的衣裳，包裹好路上的干粮。催促你快快登上回家的船，回到你那遥远的故乡去吧。
核心主旨
这首诗是一首悼念死者的挽歌。诗人看到荒野里众多的孤坟，想到逝者客死他乡、无依无靠，心中非常难过。诗人像对待活人一样，为逝者收拾行装，劝导亡魂早日回到故乡安息，表达了对逝者的深切同情和对故乡的眷恋。
跨学科 · 是什么
客死他乡地理学
诗中提到“孤坟累累”和“往归汝乡”，反映了古代地理观念中“客死他乡”的悲剧。古人认为死在远离家乡的地方是非常不幸的，灵魂无法安息，必须归葬故土。这体现了中国传统文化中对故乡土地的深厚依恋。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要缓慢、沉重。前四句“鱼有所归，鸟有所栖。孤坟累累，子将何依”要用悲凉的语调，在“累累”处稍作停顿，强调凄凉感。后四句“促登汝航，往归汝乡”语速可稍快，表现出急切劝归的心情。
句式仿写
本诗运用了对比句式：“鱼有所归，鸟有所栖”。可以仿写这种句式来表达某种缺失感，例如：“花有所依，草有所养。游子在外，心将何安。”通过自然界事物的安稳来反衬人的漂泊。
关联知识图谱
《薤露》《蒿里》同体裁
《薤露》《蒿里》为汉代乐府挽歌，与本诗同为哀悼死者、送葬所用诗歌，体裁功能一致。
名句 CLASSIC LINES
孤坟累累，子将何依
此句以叠词“累累”描绘荒坟丛聚的凄凉景象，直击人心。反问句式“子将何依”强化了无依无靠的绝望感，既是生者对死者的叩问，也是对乱世命运的控诉，极具艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
徐积 1028年-1103年，享年76岁
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