九锁山
行尽青峰与碧溪，何须辛苦觅天梯。
九山不锁寻真路，自是人心到后迷。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感哲理 · 旷达
创作背景
游山悟道
此诗为王安石游历浙江杭州富阳九锁山时所作。九锁山因山势盘旋曲折、状若九重锁闭而得名，相传为道教洞天福地。诗人借山名“九锁”之意，反其道而行之，阐述求道关键在于内心而非外界险阻的哲理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句，每句七字。此体裁源于汉魏乐府，定型于唐代，至宋代更为注重理趣与议论。王安石此作即体现了宋诗以理入诗的典型特征，格律严谨，意蕴深远。
情感 · 解读
全诗情感基调为豁达通透，富含哲理思辨。诗人通过游览九锁山的经历，批判了世人向外辛苦求道的执念，主张心性自悟。情感由对山水的欣赏转为对人心的反思，体现了诗人超脱物外、直指人心的智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“天梯”一词本指登天的梯子，诗中喻指通往仙境或真理的捷径。诗人认为自然山水即是道场，无需另寻他途。“真路”指寻仙访道、探求真理的正确道路。此路本应通畅，却被人心自迷。“迷”字点明全诗题眼，指迷失方向或心生执念。这些词语通俗易懂，却构建了全诗的哲理骨架。
逐句白话释义
我走遍了青翠的山峰和碧绿的溪流，欣赏着沿途的美景。既然身在美景之中，何必辛苦去寻找那通往天上的梯子呢。九座大山并没有锁住人们寻找真理的道路。外界的山水是开放的，关键在于人的内心。只是人心到了这里之后，往往自己迷失了方向。人们常怪山势阻隔，实则是心有执念。全诗语言通俗，道理却讲得十分透彻。
核心主旨概括
本诗通过游览九锁山的经历，阐述了求道的关键在于内心而非外界的观点。诗人认为山水本无锁，人心自设障。全诗旨在破除人们对形式与外物的迷信，强调心性觉悟的重要性。这是一首典型的借景抒情、以理入诗的宋诗佳作。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
九锁山位于浙江杭州富阳，属浙西丘陵地貌。山中峰回路转，溪流纵横，地形复杂。这种“锁”状地形是地质构造与流水侵蚀共同作用的结果。诗人准确捕捉了地形的封闭性与开放性矛盾。
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读写应用
诵读指导
诵读首句时应语调舒缓，表现游历的从容。次句“何须”二字重读，体现反问语气。第三句“不锁”需读出坚定感，强调否定。末句“自是”后稍作停顿，“迷”字延长，引人深思。全诗节奏明快，应读出豁达之气。
句式仿写
可仿写“XX不X……自是……”的句式。例如：“严寒不锁报春意，自是梅花傲骨香”。通过仿写，学习诗人先破后立、由外向内的逻辑结构，锻炼议论性诗句的写作能力。
写作应用
“九山不锁寻真路，自是人心到后迷”可用于写作中论述心态的重要性。适用于“心态与成败”、“内因与外因”、“破除执念”等话题。作为道理论据，能有效增强文章的深刻性与说服力。
关联知识图谱
王安石同作者
本诗作者，北宋著名政治家、文学家，唐宋八大家之一。
宋诗同体裁
本诗具有典型的宋诗特征，即以议论为诗，富有理趣。
名句 CLASSIC LINES
九山不锁寻真路，自是人心到后迷
此联为全诗核心名句，极具辩证思维。诗人指出九座大山锁不住寻真之路，真正的障碍在于人心自迷。此句以议论入诗，翻出新意，成为宋诗理趣的代表性名句，常被引用以说明心性修养的重要性。
标签 TAGS
作者 POET
晁端友 1029-1075
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