和范校书赠造微上人
得性见微公，何曾执著空。
修心将佛并，吐论与儒通。
晓漱松杉下，宵禅雪月中。
他生有缘会，君子亦应同。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感期许 · 赞美
创作背景
中晚唐酬赠僧诗
本诗作者学界存在争议，《全唐诗》分别收录于姚合、刘得仁名下，创作于中晚唐时期，为诗人回应友人范校书赠造微上人的诗作而作的酬和作品，是唐代士人与僧人交游风气下的典型创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，全诗共八句，每句五字，中间两联对仗工整，符合近体诗格律规范。五言律诗成熟于初唐时期，是唐代文人创作的主流诗歌体裁之一，在唐诗体系中占有重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层，一是对僧人造微上人儒释兼通的修行境界、高洁出尘的品行的由衷赞赏，二是表达了诗人对未来与造微上人、范校书共结法缘、同修大道的期许，情感真挚平和，充满清逸之气。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“范校书”指姓范的校书郎，校书郎是唐代负责校勘典籍的官职。“造微上人”是对僧人的尊称，“造微”是法号，“上人”是佛教对德行高深僧人的称呼。“执著空”是佛教术语，指执着于“空性”概念的错误执念。“宵禅”指夜间打坐修行。大家可以结合这些注释理解诗句的基础含义，不会再有字词层面的理解障碍。
逐句白话释义
首句是说造微上人已经悟得真如本性，从来不会执着于空性的概念。颔联说他修心的境界和佛的要求一致，讲论学说的时候能融会儒家的思想。颈联写他清晨在松杉树下漱口修行，夜晚在雪月的清光里打坐参禅。尾联说来世如果有缘分相会，你们这些君子也一定会走相同的道路。翻译没有添加额外的文学修饰，完全贴合原文的字面意思。
核心主旨概括
全诗是一首酬赠类的诗作，诗人通过描写造微上人的修行状态、学识特点，高度赞扬了他儒释兼通的高深境界和高洁出尘的品行，同时也表达了自己对这种境界的认同，以及对未来和友人、高僧共结法缘的美好期许。全诗整体风格清逸平和，没有过多华丽的修饰，情感非常真挚。
跨学科 · 是什么
儒释融合思想哲学
这里提到的修行符合佛教要求同时通晓儒家学说的情况，是唐代常见的思想文化现象。唐代实行三教并行的政策，很多僧人会学习儒家经典，很多文人也会研究佛教思想，两种思想互相融合是当时很普遍的情况。大家不需要记忆复杂的专业术语，只要知道这种文化现象的存在就可以。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓，带着赞赏的情感。首联节奏稍慢，突出“得性”“何曾”两个词，读出肯定的语气。颔联要重读“并”“通”两个字，读出对造微上人的赞赏感。颈联语气要放轻柔，读出清逸的氛围。尾联语气要放缓，读出期许的感觉。每句之间停顿半秒，联与联之间停顿一秒就可以。
句式仿写指导
大家可以仿写“修心将佛并，吐论与儒通”的对仗句式，用来描写人物的特点。仿写的时候要注意上下句字数相同，结构一致，词性相对。比如可以写“治学将古并，行文与时通”，用来形容学者既继承古代学术传统又能结合当下创新。只要对仗工整，贴合描写对象的特点就符合要求，大家可以多尝试几个不同的主题。
名句写作应用
“修心将佛并，吐论与儒通”这句可以用在描写文化融合、个人修养的作文里。比如写传统文化的当代传承的时候，可以写“真正的文化传承者应当有‘修心将佛并，吐论与儒通’的包容态度，融会不同文化的精华”。也可以用在描写跨学科人才的文章里，突出人物兼具不同领域学识的特点。日常写作中用这个句子可以提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
唐代酬赠诗同体裁
本诗属于唐代酬赠诗的范畴，酬赠诗是唐代文人之间交往的重要方式，通常用来表达赞赏、送别、问候等情感，是唐诗中数量占比很高的一类作品。大家可以结合其他唐代酬赠诗的内容，理解这类诗歌的共同特点。
名句 CLASSIC LINES
修心将佛并，吐论与儒通
这两句是全诗核心名句，精准概括了造微上人儒释兼通的特点，既符合佛教修行的核心要求，又能融会儒家思想进行论说，后世常被用来评价兼具儒释修养的文人、僧人，传播范围极广。
标签 TAGS
作者 POET
刘得仁 生卒年不详，约公元838年（唐文宗开成年间）前后在世
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