赠道人
长在城中无定业，卖丹磨镜两途贫。
三山来往寻常事，不省曾惊市井人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感赞美 · 隐逸
创作背景
赠寄市井道人
本诗为中唐诗人周贺漫游期间赠予城中漂泊的无名道人的作品，学界目前尚无确切系年考证，无明确关联的特殊历史创作事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的典型体裁之一，成型于初唐时期，全篇共四句，每句七字，有严格的平仄、押韵、对仗规范，是唐代以来文人创作的主流近体诗体裁之一，历代传世佳作数量极多。
情感 · 解读
本诗核心情感为对漂泊市井的道人安贫乐道、超然世俗、不哗众取宠的隐逸品格的赞许，全诗无直接抒情语句，情感全部藏于客观叙事之中，平淡而意蕴悠远。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
定业指固定的谋生职业。卖丹指道士售卖自制的丹药。磨镜是古代的一种谋生技艺，打磨氧化变暗的铜镜使其恢复光亮，是道士常见的谋生技能之一。三山指传说中海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，是道教语境中神仙居住的地方。不省是唐代口语，意思是不曾、从来没有。市井人指集市里的普通世俗百姓。
逐句白话释义
第一句的意思是道人长年居住在城里，没有固定的谋生职业。第二句的意思是他靠售卖丹药和给人打磨铜镜两样技艺过活，两条谋生的路子都让他过得十分清贫。第三句的意思是往返于三座仙山对他来说不过是很平常的事情。第四句的意思是他从来没有想过要惊扰集市里的普通百姓。
核心主旨与内容概括
本诗通过描写无名道人在市井中的谋生状态与精神境界，刻画了一个生活清贫但精神超脱的方外人士形象，表达了作者对道人安贫乐道、不张扬、不扰世的隐逸风骨的赞美之情，全诗语言平实，没有华丽的修饰，读来十分自然亲切。
跨学科 · 是什么
古代道士谋生技艺民俗学
本诗提到的卖丹、磨镜都是古代道士游走各地时常见的谋生技艺。古代道士大多掌握炼丹、制药、磨镜等实用技能，在游历期间靠这些技艺换取生活所需，同时也会顺便给百姓看病、传播道教教义，这是道教济世度人理念的体现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时可以按照每句前四字后三字的节奏断句，具体断句方式为：长在城中/无定业，卖丹磨镜/两途贫。三山来往/寻常事，不省曾惊/市井人。整体语气要平缓舒展，读出诗中平淡悠远的感觉，最后两句可以适当放慢语速，突出对道人的赞许之意。
基础句式仿写指导
本诗采用的是前两句写实写人物世俗状态、后两句写虚写人物精神境界的结构，仿写时可以参照这个结构，比如写隐居的人可以写：久住山林无俗事，种竹浇花两意真。云外往来多少事，不曾惊扰岭头人。仿写时要注意前后句的反差感，前两句平实，后两句突出精神特质。
名句日常写作应用
名句“三山来往寻常事，不省曾惊市井人”适合用来形容低调处世、能力出众却不张扬的人。比如写身边默默奉献的普通人时可以用：小区里的张大爷常年义务帮大家修东西，从来不肯收报酬，真可谓“三山来往寻常事，不省曾惊市井人”，他的善良从来都是不动声色的。
关联知识图谱
唐代道士生存状态同主题
本诗提到的卖丹、磨镜都是唐代底层道士游走市井时的典型谋生方式，符合道教济世度人的教义要求，是研究唐代道士生存状态的典型文本依据，内容浅显易懂，适合大众通识学习。
名句 CLASSIC LINES
三山来往寻常事，不省曾惊市井人
该句是本诗的核心名句，用平淡的笔触刻画出道人超凡而不张扬的精神境界，后世常被用来形容隐于市井、低调处世的高人形象，在明清话本小说中多次被引用。
标签 TAGS
作者 POET
刘得仁 生卒年不详，约公元838年（唐文宗开成年间）前后在世
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