戏作示内

生计唯兹椀,般擎岂惮劳。

造虽从假合,成不自埏陶。

阮杓非同调,颜瓢庶共操。

朝盛负余米,暮贮藉残糟。

幸免墦间乞,终甘泽畔逃。

挑宜筇作杖,捧称葛为袍。

傥受桑间饷,何堪井上螬。

绰然真自许,呼尔未应饕。

世久轻原宪,人方逐子敖。

愿君同此器,珍重到霜毛。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感安贫乐道
创作背景
示内赠物
此诗作于袁枚晚年退居南京随园时期,题为“戏作示内”,实为赠给妻子的一首生活情趣诗。袁枚一生特立独行,辞官后以诗文自娱,家境虽不至贫寒,但此诗借咏木碗以明志,向妻子表达自己甘守清贫、不随世俗的生活态度,同时也流露出夫妻间相濡以沫的深情。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于近体诗的一种特殊形式。排律要求严格遵守格律,通常由八句以上的偶数句组成,中间各联必须对仗工整。此体源于唐代科举试帖诗,后成为文人展示才学的重要载体,在清代诗坛尤为盛行。本诗共二十句,合乎排律定式,体现了作者深厚的格律功底。
情感 · 解读
诗歌核心情感为安贫乐道,展现了作者在物质匮乏中坚守节操的精神追求。通过对一只木碗的吟咏,诗人表达了不慕荣利、甘于淡泊的君子人格,情感基调虽含自嘲,实则自信从容,体现了传统士大夫“贫贱不能移”的道德坚守。

基础解读 READING

语文核心知识
同“碗”,诗中特指木碗。作者以此字入诗,点明全诗咏物对象,是整首诗歌抒发情感的载体。这个字的使用奠定了全诗质朴、生活化的基调,表明作者关注的是日常生活中的普通器物。
原宪
春秋时期孔子弟子,以安贫乐道著称。作者在此处以原宪自比,表达自己虽处贫贱却坚守节操的志向。这一典故的运用,使诗歌的情感表达更加深沉有力,体现了作者对古代圣贤精神的追慕。
逐句释义
全诗以木碗为线索,逐层展开。生计全靠这只木碗,捧着它不觉得劳累。它虽然是用木头拼合而成,却不是陶工用土烧制的。它和阮籍的瓢不是一路,但或许能和颜回的瓢同操守。早上盛着多余的米,晚上装着剩下的酒糟。庆幸不用在坟地里乞讨,甘愿在泽畔逃避世俗。挑东西用竹杖,穿的是葛布袍。如果接受桑间的不义之食,怎能忍受井边的虫子。自己对自己很满意,别人叫我贪吃鬼我也不应。世人轻视原宪,却去追逐子敖。希望妻子你也像这木碗一样,珍重到老。
托物言志
本诗主旨为托物言志,通过吟咏一只木碗,表达作者安贫乐道的生活态度。木碗虽材质普通,但实用且不矫揉造作,正如作者追求的人格境界。全诗在看似戏谑的语言中,蕴含着对高尚品德的坚持和对世俗风气的批判。
跨学科 · 是什么
原宪安贫历史学
原宪是孔子的学生,他住在简陋的小巷里,生活非常贫困,但他依然快乐地弹琴唱歌。子贡穿着华丽的衣服去看他,原宪穿着破旧的衣服出来迎接。这个故事在历史上非常有名,用来形容那些虽然贫穷但品德高尚的人。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言排律,诵读时节奏应平稳舒缓,每句两顿。例如“生计/唯兹椀,般擎/岂惮劳”。中间对仗联要读出层次感,如“阮杓/非同调,颜瓢/庶共操”。最后两句劝勉语气要诚恳,表达出对妻子的深情。
句式仿写
可仿写“世久轻……,人方逐……”句式。例如:“世久轻诚信,人方逐虚名。”通过对比手法,表达对某种社会现象的看法。这种句式结构工整,对比鲜明,适合用于议论文或抒情散文的开头。
写作应用
“世久轻原宪,人方逐子敖”可用于作文中批判拜金主义、功利主义现象。例如在谈论“坚守自我”、“抵制诱惑”等话题时,引用此句可增强文章的文化底蕴,使论证更具说服力和感染力。
关联知识图谱
原宪安贫同主题|同典故
原宪是孔子弟子中安贫乐道的代表人物,常被后世文人引用作为坚守节操的典范。
颜回箪瓢同主题|同典故
颜回一箪食一瓢饮,不改其乐,与原宪同属安贫乐道的典范。

名句 CLASSIC LINES

世久轻原宪,人方逐子敖
此联为全诗核心名句,运用典故对比鲜明。上句感叹世人轻视安贫守道的原宪,下句讽刺世人追逐势利小公子敖。诗句直击世态炎凉,表达了作者对世俗价值观的批判与对自我人格的坚守,具有深刻的社会讽刺意义。

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作者 POET

晏几道 约1030年代-1110年代,存三说:1030-1106/1038-1110/1038-1112
北宋婉约派代表词人

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