和刘谊老君岩韵 其一
巨石何年此结成，老君肖像亦强名。
以身为患言犹在，谩使时人分重轻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感哲理
创作背景
和诗酬唱
此诗为酬和友人刘谊《老君岩》之作，属宋代文人常见的唱和交往活动。刘谊原诗已佚，据题意当为咏叹老君岩之作。诗人并未亦步亦趋地描摹石像形态，而是借题发挥，针对世俗对老君形象的过度解读或轻慢态度进行辩驳。创作动因在于通过和诗表达对道家核心义理的个人见解，体现了宋人“以议论为诗”的创作风尚，以及文人之间通过诗歌进行思想交锋的雅趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。七言绝句源于六朝歌行，至唐代定型，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。其体制短小，要求以极简笔墨构建深远意境，历代文人多用以抒发即兴感悟或议论哲理。本诗遵循绝句起承转合之法，语言质朴而意蕴深长，体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
情感 · 解读
全诗核心情感并非单纯的景物描摹，而是借老君岩这一具体意象，深入探讨道家哲学中“身”与“患”的辩证关系。诗人面对老君石像，并未沉溺于宗教崇拜，而是以冷静的理性思维审视世俗对圣贤“重轻”的评判，流露出一种超脱世俗评价体系的淡然与深刻。这种情感基调沉稳内敛，将宗教题材转化为哲学沉思，体现了宋代文人特有的理性精神。
基础解读 READING
语文核心知识
强名
意为勉强命名。老子《道德经》有“强为之名”之语，指“道”无形无象，难以用语言定义，只能勉强命名。诗中指老君肖像是后人强加给巨石的名字，并非石头本质。
谩
意为徒然、空自，表示动作没有效果或意义。诗中指世人对于老君像轻重评价是徒劳无益的，因为并未理解老子真意。
全句释义
巨大的石头不知何年在此结成，老君的肖像也只是人们勉强赋予的名字。老子关于“身体是大患”的言论至今还在，却徒然让世人对此产生轻重之分。
主旨概括
这首诗通过描写老君岩石像，引出老子“以身为患”的哲学思想。诗人认为石头本无名，世人执着于石像的外形和名号进行评判，恰恰违背了老子超脱物外的本意。全诗告诫人们不要执着于表象和虚名，体现了宋诗喜好议论说理的特点。
跨学科 · 是什么
花岗岩地貌地理学
诗中“巨石”指泉州清源山老君岩，其地质基础主要为花岗岩。花岗岩质地坚硬，抗风化能力强，经亿万年地质运动与风化剥蚀，形成巨大的球状岩体，为古代石刻艺术提供了天然材料。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言绝句，诵读节奏多为“二二三”或“四三”结构。首句“巨石/何年/此结成”宜读出疑问与沧桑感；末句“谩使/时人/分重轻”应读出感叹与批判语气，重音在“谩”与“分”字。
句式仿写
可仿写“以……为……言犹在”句式，表达对前人教诲的铭记。例如：“以勤为径言犹在，莫负青春好读书。”此句式结构紧凑，适合用于议论文写作中引用名言并加以引申。
写作应用
“以身为患言犹在”一句可用于“淡泊名利”、“透过现象看本质”、“物质与精神”等主题的写作中。作为论据，它可论证过度关注外在物质（身）往往带来烦恼，应追求精神层面的超脱。
关联知识图谱
道家学派创始人人物关联
本诗咏叹对象老君即老子，诗中引用其核心观点“以身为患”。
道家哲学经典同典故
诗句“以身为患”直接化用自《道德经》第十三章。
名句 CLASSIC LINES
以身为患言犹在
此句化用《道德经》第十三章“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患”之典，精准提炼了老子哲学的核心命题。诗人面对石像，强调老子关于“身”是痛苦根源的教诲依然振聋发聩。该句将抽象哲理具象化，既是对老君思想的致敬，也是对世俗执着于肉身、名利之徒的有力警醒，具有极高的哲学概括力与文化穿透力。
标签 TAGS
作者 POET
齐谌
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