经嵩阳废观因有戏题

魏野 · 宋

嵩阳多废观，欲验少碑文。

地属村夫子，苔漫石老君。

草生泉更浸，松死烧犹焚。

欲问神仙事，悠悠空白云。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感感慨 · 讽刺

创作背景

此诗具体创作年份不详，应作于诗人游历嵩山期间。唐代尊崇道教，嵩山作为道教名山，宫观林立，然至诗人所处时代，部分道观已呈衰败之象。诗人目睹昔日辉煌的道教圣地沦为废墟，触景生情，遂作此诗以记之。诗中反映了唐代道教发展过程中的兴衰变迁，亦体现了文人对宗教热潮的冷静反思。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴，全诗八句，每句五字。五言律诗格律严谨，讲究平仄粘对与中间两联对仗，是唐代诗歌发展成熟的标志性体裁。此体源于五言古诗，至初唐沈佺期、宋之问时格律定型，盛唐时期达到艺术高峰。五言律诗在文学史上地位崇高，既能承载厚重内容，又具声律之美，是唐代士人展示才情与记录生活的重要载体。

情感 · 解读

本诗核心情感为对求仙问道虚妄行为的讽刺，以及对历史兴废、人事沧桑的深沉感慨。诗人通过描绘嵩阳废观的荒凉景象，揭示了道教神仙之说在现实面前的破灭，表达了对盲目迷信的批判态度。情感层次由表及里，先写废观之景，再写人事之非，最后以悠悠白云作结，寄托了无限的虚无感与幻灭感，体现了理性的历史眼光。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

嵩阳指嵩山南麓之地。废观指荒废的道教庙宇。验意为检验、证实。碑文指石碑上记载的文字。村夫子指乡村里的教书先生或普通百姓。苔漫意为青苔遍布。石老君指石刻的老子像。烧犹焚指火烧过的痕迹依然存在。悠悠形容白云飘荡的样子。空意为空自、徒然。

逐句白话释义

嵩阳这个地方有很多荒废的道观，想要考证却没有多少碑文留存。这块地现在归乡村的教书先生所有，青苔长满了石刻的老子像。野草丛生，泉水更加浸漫四周，松树已经枯死，火烧的痕迹还在燃烧。想要询问关于神仙的事情，只看见天上的白云悠悠飘荡，空无一物。

核心主旨概括

这首诗通过描写嵩阳废观破败荒凉的景象，表达了诗人对求仙问道行为的否定和讽刺。诗人看到曾经辉煌的道观如今成为废墟，神像被苔藓覆盖，从而领悟到神仙之事虚无缥缈，不可信从。全诗语言朴实，寓意深刻，告诫人们不要迷信虚幻的长生不老之说。

跨学科 · 是什么

地理学地理学

嵩山是中国五岳中的中岳，位于河南省登封市境内。嵩山地区地质构造复杂，拥有太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五个地质时代的地层，被称为“地质博物馆”。这里气候温和，四季分明，适宜人类居住和宗教活动。唐代嵩山道教兴盛，建有大量宫观，随着历史变迁，部分建筑因自然风化和人为因素而废弃。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读节奏指导

诵读时应采用沉稳、缓慢的语调，以体现废观的荒凉与诗人的感慨。首联叙事平稳，颔联和颈联描写景物时需重读“苔漫”、“烧犹焚”等词，突出破败之感。尾联“欲问神仙事”稍作停顿，读出疑问语气，“悠悠空白云”则需延长音节，读出空灵、虚无的意境，留给听众思考的空间。

句式仿写指导

本诗颈联“草生泉更浸，松死烧犹焚”运用了对仗工整的句式，描绘了自然景象的变迁。可仿写此类句式来描写环境的荒废或变迁。例如：“花落泥犹香，墙倾草自深”。仿写时需注意词性相对，结构相同，意境相符，通过具体景物的对比来展现时间的流逝和事物的变化。

写作应用场景

核心名句“欲问神仙事，悠悠空白云”常用于写作中表达对虚幻事物的否定，或形容对某种未知、不可得事物的怅惘。在议论文中，可用于论证“实践出真知”或“破除迷信”的观点，指出一切虚妄之说终将在现实面前现出原形。在散文中，可用于描绘景物时的心理描写，增添文章的哲理深度。

关联知识图谱

中岳嵩山同地点

本诗创作地点位于嵩山，诗题及首句均提及嵩阳，即嵩山之南。

名句 CLASSIC LINES

欲问神仙事，悠悠空白云

此二句以问句起势，欲探究神仙之事，却只见悠悠白云，别无他物。以实景作结，寓意深远，巧妙地回答了神仙之事的虚无缥缈。

标签 TAGS

感慨讽刺历史学地理学植物学社会学

作者 POET

魏野 960年-1019年

北宋著名隐逸诗人，死后追赠秘书省著作郎