别云台观同宿饶益寺与薛田联句

魏野 · 宋

自古人人足叹嗟，闲游得侣复堪夸。

可怜十宿无喧杂，不在僧家即道家。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感旷达 · 闲适

创作背景

宋初游宦生活

此诗创作于北宋初期，具体创作年份不详。薛田与作者均为宋初官员，二人同游云台观与饶益寺并联句赋诗。作品反映了宋初士大夫阶层在公务之余，流连山水、参禅问道的社会风尚与生活状态。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗中的七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。七言绝句讲究格律严谨，押韵平仄均有定式，是唐代以后最流行的诗歌体裁之一。此诗语言平易近人，对仗工整，体现了宋初诗风平淡流畅的特点。

情感 · 解读

全诗情感基调闲适旷达，表现了诗人与友人同游的愉悦心情。诗人通过描写与友人远离尘嚣的游历，表达了对清静生活的向往和对友情的珍视。情感真挚自然，无矫揉造作之态，反映了文人士大夫寄情山水的生活情趣。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「足」意为充足、值得。「闲游」指闲暇时的游玩。「可怜」在此处意为可爱、可喜，非现代汉语中的怜悯。「喧杂」指喧闹嘈杂。「僧家」指佛教寺院。「道家」指道教宫观。这些词语通俗易懂，构成了全诗平易的语言风格。

逐句释义

古往今来，人们总有足够的理由去感叹生活的不如意，但这次能闲适地出游且得良伴，实在值得夸耀。最让人欢喜的是这十个夜晚没有任何世俗的喧嚣打扰，我们住宿的地方不是在佛寺就是在道观。

核心主旨

这首诗通过记述诗人与友人连续十夜宿于寺观的经历，表达了远离尘世喧嚣、享受清静生活的喜悦之情。诗歌赞美了友情的珍贵，同时也流露出对佛道清净之地的喜爱，展现了诗人闲适旷达的心境。

跨学科 · 是什么

古代社会风俗社会学

宋代士大夫阶层流行游山玩水、参禅问道的生活方式。寺院和道观通常设有客房，为过往的文人雅士提供食宿便利。这种「寄宿僧房」的体验不仅是旅行需求，更是一种精神上的净化仪式。

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读写应用

诵读指导

诵读时应采用舒缓、轻松的语调。首句「足叹嗟」略带沉郁，次句「复堪夸」转为明朗。后两句是全诗情感高潮，「无喧杂」三字需读出清静之感，最后一句语速宜慢，体现悠然自得的韵味。

句式仿写

本诗后两句运用了「不在……即……」的选择句式，形成了工整的对仗。仿写时可参考此结构，例如：「可喜三日无琐事，不在书斋即画斋。」通过场所的转换表达某种生活状态。

写作应用

核心名句「可怜十宿无喧杂，不在僧家即道家」可用于描写「宁静生活」「隐逸情怀」「旅行感悟」等主题的写作中。在散文或随笔中引用此句，能有效提升文章的文化底蕴，表达对远离尘嚣的向往。

关联知识图谱

联句同体裁

本诗标题明确标注「联句」，属于古代文人雅士常见的唱和形式，即两人或多人共作一诗。

名句 CLASSIC LINES

可怜十宿无喧杂，不在僧家即道家

这两句诗为全诗核心名句，通过数字与场所的对举，生动概括了诗人十日来的清静游程。诗句语言浅白而意蕴深长，既写出了游历之久，又点明了远离世俗喧嚣的主题，被后世视为描写隐逸生活的佳句。

标签 TAGS

旷达闲适历史学地理学社会学

作者 POET

魏野 960年-1019年

北宋著名隐逸诗人，死后追赠秘书省著作郎