送张无梦归天台
学道探玄务谷神，薜衣疏野见明君。
暂来北阙利名地，归去旧山鸾鹤群。
洞壑深藏尘外士，冠裳不系岭头云。
赤城千仞幽居处，夜籁秋猿枕上闻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸 · 高洁
创作背景
送别归隐
张无梦为北宋著名道士，号天台隐士，深受朝廷征召却又辞官归山。本诗创作于张无梦辞别京师、重返天台山隐修之际。诗人以此诗相送，既是对友人人生选择的尊重与赞许，也流露出对官场名利场的厌倦与对隐逸生活的认同。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，结构严整，格律精严。七言律诗起源于南北朝，定型于初唐，至晚唐五代及宋代发展成熟，是古典诗歌中格律要求最为严格的体裁之一，体现了诗人深厚的艺术功底。
情感 · 解读
全诗核心情感为对隐逸生活的高洁向往与对世俗名利的淡泊超脱。诗人通过送别友人归山，表达了对友人高尚品德的推崇，同时也寄托了自身对自由自在、不羁于物的精神境界的追求，情感真挚，意境深远。
基础解读 READING
语文核心知识
谷神
“谷神”一词出自道家经典《道德经》，意为空虚神秘、变化无穷的“道”。在这里，诗人用“谷神”代指道家修养的最高境界，说明张无梦是一位潜心修道、造诣高深的道士，正在探索宇宙万物的根本奥秘。
北阙
“北阙”原指古代宫殿北面的门楼，是大臣等候朝见或上书奏事的地方。在诗中，“北阙”借指朝廷或京城，代表权力和名利的中心。诗人用“北阙”与“旧山”形成鲜明对比，突出了友人对归隐生活的向往。
逐句释义
你潜心修道探索玄妙的谷神之道，身穿粗布衣服以疏野之貌拜见英明的君主。你暂时来到这充满名利争夺的京城，如今又要回到旧日的深山与鸾鹤为群。在那幽深的洞壑中深藏着超脱尘世的隐士，官场的衣冠束缚不住岭头飘荡的白云。在赤城山千仞高的幽居之处，夜里在枕上能听到秋日猿猴的啼叫。
核心主旨
这首诗通过描写送别友人张无梦归隐天台山，赞扬了他潜心修道、淡泊名利的高尚品德。诗人认为友人不属于喧嚣的官场，而属于清静的自然山水，表达了对隐逸生活的赞美和对世俗名利的厌弃。
跨学科 · 是什么
天台山地理地理学
天台山位于浙江省中东部，地处宁波、绍兴、金华、温州四市的交接地带。它是中国名山之一，以“佛宗道源、山水神秀”著称，既是佛教天台宗的发祥地，也是道教南宗的祖庭，地理环境十分优越。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时，语速宜舒缓沉稳，体现送别时的敬重与向往之情。首联要读出修道者的庄重感；颔联“北阙”与“旧山”对比鲜明，前句稍快，后句放慢；颈联对仗工整，需重读“深藏”与“不系”；尾联意境清幽，宜轻声慢读，留有余韵。
句式仿写
本诗颈联“洞壑深藏尘外士，冠裳不系岭头云”对仗工整，意境优美。可仿写为：“书斋深藏求知者，名利不染画中人”，通过“深藏”与“不染”的对比，表现对知识的追求和对名利的淡泊。
写作应用
“冠裳不系岭头云”一句可用于表达追求自由、不受束缚的人生态度。在写作中，当描写人物不愿受世俗规矩约束、向往自由生活时，可引用此句，如：“他辞去高薪工作，背起行囊远行，正如‘冠裳不系岭头云’，追求的是心灵的自由与洒脱。”
关联知识图谱
《道德经》同思想
本诗首句“学道探玄务谷神”直接引用并化用了《道德经》中关于“谷神”的论述，体现了道家思想对诗人的深刻影响。
名句 CLASSIC LINES
洞壑深藏尘外士，冠裳不系岭头云
此联为全诗名句，运用对仗与比喻手法，将隐士比作深藏洞壑的高人，将官服比作束缚身心的枷锁，而岭头白云则象征自由。诗句生动刻画了隐士超脱尘网、不为官服所累的高洁形象，意境优美，富含哲理。
标签 TAGS
作者 POET
张复
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