草堂 下山偶成
襟裾三日绝尘埃，欲上篮舆首重回。
不是吾儒本经济，等闲争肯出山来。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感济世 · 爱民
创作背景
邵雍隐居洛阳
北宋理学家邵雍晚年隐居洛阳，名其居所为'安乐窝'，自号安乐先生。此诗当作于其隐居期间，因朝廷征召或公务需短暂离开草堂入城之时。邵雍虽为隐逸名士，但与司马光、富弼等朝廷重臣交往甚密，其出山往往与参与重要政治咨询或学术活动相关，体现了宋代'隐而不绝'的特殊士风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。本诗格律严谨，音韵和谐，体现了宋诗议论化、散文化的特征，在文体上属于典型的宋调作品。
情感 · 解读
诗中核心情感并非传统隐逸诗的闲适，而是儒家士大夫强烈的经世济民之志。作者通过'不是吾儒本经济'的表白，阐明了出山的根本动因是践行儒家入世理想。情感基调庄重沉稳，既有对草堂清净生活的留恋，更有对家国责任的担当，体现了宋代士大夫'先天下之忧而忧'的精神内核。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
襟裾：衣服的前襟和后裾，代指衣服或人身。绝尘埃：隔绝尘世的喧嚣。篮舆：竹轿，古代一种代步工具。吾儒：我们儒家读书人。经济：经世济民，治理国家。等闲：轻易、随便。争肯：怎肯，怎愿。出山：离开隐居地入世做官。
逐句白话释义
在草堂隐居了三日，身心清净仿佛隔绝了世俗的尘埃。想要坐上竹轿离开，却忍不住回头张望。如果不是为了儒家读书人经世济民的本分，我怎么会轻易愿意离开这山林呢？
核心主旨概括
这首诗描写了诗人离开隐居地草堂时的情景。通过'首重回'的动作细节，表现了对隐居生活的留恋。最后两句点明主旨，解释了离开的原因是为了践行儒家经世济民的政治理想，体现了诗人以天下为己任的责任感。
跨学科 · 是什么
古代交通工具历史学
篮舆是古代一种用竹子编制的轿形交通工具，由人力肩抬而行。在宋代，篮舆不仅是实用的代步工具，也是文人雅士出游时的常见选择。相比于马车，篮舆更适合山路崎岖的地形，且更具闲适风雅之意。诗人乘坐篮舆下山，符合其文人身份与地理环境特征。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时首句'襟裾/三日/绝尘埃'节奏明快，表现清净之态。次句'欲上/篮舆/首/重回'在'首重回'处稍作停顿，体现回望的深情。后两句'不是/吾儒/本经济，等闲/争肯/出山来'语调坚定有力，'经济'二字重读，突出全诗核心。
句式仿写指导
可仿照'不是……本……，等闲争肯……'的因果反问句式进行写作。例如：'不是学子本求知，等闲争肯苦读来'。这种句式通过否定与反问的结合，能够强烈地表达行为背后的深层动机与坚定信念，增强语言的说服力。
写作应用场景
核心名句'不是吾儒本经济，等闲争肯出山来'适用于表达责任担当、舍小家为大家的主题。在议论文写作中，可作为论证'担当精神'、'个人理想与社会责任'等话题的经典论据。亦可用于演讲稿结尾，升华主题，表达为了崇高目标而勇于付出的决心。
关联知识图谱
邵雍（作者）同作者
本诗作者为北宋著名理学家邵雍，字尧夫，谥号康节。
儒家入世思想同主题|同思想
诗中'吾儒本经济'直接体现了儒家经世济民的核心思想。
名句 CLASSIC LINES
不是吾儒本经济，等闲争肯出山来
此联直抒胸臆，阐发了儒家士大夫的出处准则。'经济'指经世济民，非现代经济学概念。诗句意为：若非为了践行儒家经世济民的理想，我怎会轻易离开隐居的山林？
标签 TAGS
作者 POET
程颢 1032年-1085年
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