和邵尧夫打乖吟二首 其二

原指整理蚕丝，引申为治理国家、规划宏图。诗中指圣贤治理国家的大事业。这是儒家入世思想的核心概念，体现了古代知识分子修身齐家治国平天下的政治理想。

指上古隐士巢父和许由。传说尧帝欲让位给他们，二人拒不接受并隐居。诗中以此代指避世隐居的行为，作者认为圣贤不应只是单纯模仿这种隐逸。

商初贤相。传说商汤曾三次备礼币聘请他出山。诗中用此典故赞扬伊尹心志坚定，不因多次邀请而改变初衷，最终辅佐商汤成就霸业。

指优厚的俸禄。钟是古代容量单位。诗中说即使有万钟俸禄也难以改变子舆（颜回）的贫困生活，赞扬颜回安贫乐道的高尚品质。

圣贤的事业本就是治理国家，怎肯只跟在巢父、许由身后做个隐士？商汤三次聘请都没改变伊尹的志向，万钟俸禄也换不走颜回的安贫乐道。暂且因经世之志将千古学问藏于胸中，已在西轩度过了十个春秋。该止则止该行则行都是天命安排，先生您并不是那种圆滑避世的人。

这首诗是程颢和友人邵雍的诗作。作者通过列举古代圣贤伊尹、颜回的事例，辩解邵雍的“打乖”并非消极避世或圆滑处世，而是顺应天命、坚守气节的圣贤行为，表达了对友人高尚品德的推崇。