赠长芦福长老
达摩西归不记年，雪山消息更茫然。
行人不会真如事，唯爱长芦含暮烟。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感哲理 · 禅理
创作背景
赠答抒怀
此诗为作者赠予长芦寺福长老的酬赠之作。创作背景植根于宋代士大夫与禅僧密切交往的文化传统，作者借赠诗之机，以禅理入诗，既表达对友人的敬重，亦阐发个人对禅宗法脉与修行真谛的独到见解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一，适宜表达瞬间的感悟或描绘特定的意境。
情感 · 解读
核心情感为对禅宗真谛的探求与对世俗迷执的悲悯。诗人通过对比达摩西归的虚无缥缈与世人执着外相的误区，表达了对“真如”佛性难以被世人理解的感慨，同时流露出对长芦福长老高深境界的推崇。
基础解读 READING
语文核心知识
达摩
达摩是禅宗的初祖，全称菩提达摩。相传他从南天竺航海来到中国，在中国传播禅法。诗中提到他“西归”，指他离开中国返回印度或圆寂的传说，象征着禅宗法脉的神秘与源远流长。
真如
真如是佛教术语，指世界的本体和真理，也就是万法的本来面目。在诗中，它代表禅宗修行的最高境界和终极真理，诗人感叹世人无法理解这一深奥的道理。
逐句释义
达摩西归已经过去不知多少年月，关于雪山修行的消息更是渺茫无从知晓。过往的行人不懂什么是真正的佛法真谛，他们只是喜爱长芦寺那笼罩在暮色烟霭中的迷人景色。
核心主旨
这首诗通过写景与议论结合，批评了世人只关注外在美景而忽视内在修行的现象。作者借赞美长芦福长老，表达了真正的修行在于领悟“真如”佛性，而非流连于风景的主旨。
跨学科 · 是什么
达摩东渡历史学
达摩是中国禅宗的初祖，历史上确有其人。他在南朝梁武帝时期来到中国，后北上少林寺面壁九年。诗中“达摩西归”引用了关于他圆寂后只留下一只草鞋的传说，反映了禅宗历史的神秘色彩。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调应平缓悠远，体现历史的沧桑与渺茫；后两句“不会”二字可稍重读，表现惋惜之情，“唯爱”后稍作停顿，读出转折意味，最后四字轻柔舒缓，展现暮烟之美。
句式仿写
可仿照“唯爱……含……”的句式进行写作练习。例如：“游人不解西湖意，唯爱断桥残雪景。”通过这种句式，练习描写景物与表达情感的结合。
写作应用
“唯爱长芦含暮烟”一句可应用于描写自然景观或表达对某种意境的迷恋。在写作中，可以借用此句表达“醉心于自然美景而忘却世俗烦恼”的主题，或用于描写寺庙、山林等幽静之地的朦胧美。
关联知识图谱
禅宗同主题
本诗以禅宗初祖达摩及真如佛性为核心题材，属于典型的禅理诗。
长芦寺同地点
长芦寺是本诗的创作地点与赠答对象，具有深厚的历史文化底蕴。
名句 CLASSIC LINES
行人不会真如事，唯爱长芦含暮烟
此联为全诗核心名句，深刻揭示了禅宗“不着外相”的核心思想。诗人指出世人往往忽略对内心真如佛性的体悟，反而执着于长芦寺暮烟这一外在美景，以反讽手法点明了修行的真谛在于内求而非外求。
标签 TAGS
作者 POET
沈辽 1032年-1085年
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