赠夹山长老兼示石门蹇大博

古佛不灭法,处处唯青山。

如来大道场,多出荆湘间。

吾闻夜山胜,欲往倦跻攀。

一接老师语,已如陟孱颜。

秋风孤猿啸,绝壑古松殷。

夜半天乐清,龙象稽首还。

为我告卓令,法乐元非艰。

欲令沉疴愈,邂逅毉至闲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 赞美
创作背景
赠诗酬答
此诗为作者赠予夹山长老之作,同时示知石门蹇大博。诗中既有对长老的赞誉与请教,也有对友人的劝勉,属于典型的文人佛禅交往诗,创作于作者游历荆湘期间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗,形式灵活自由,适宜承载深刻的哲理思考与叙事内容。该体裁源于汉代,在唐代依然保持旺盛生命力,常用于文人间的酬唱赠答与抒发胸臆。
情感 · 解读
诗歌开篇即表达了对佛法永恒性的崇敬,认为古佛之法不灭,如同青山长存。这种情感基调贯穿全诗,体现了作者对佛教信仰的虔诚与对高僧大德的敬仰之情。

基础解读 READING

语文核心知识
词语注释
“古佛”指佛教创始人释迦牟尼佛或泛指过去诸佛。“青山”象征永恒不变的自然存在。“荆湘”指今湖北、湖南一带。“跻攀”意为攀登。“孱颜”形容山势高峻险要。“龙象”佛教喻指勇猛有力的大德高僧。“沉疴”指重病,此处喻指深重的烦恼。“毉”同“医”,指医生或治疗。
逐句释义
古佛的真理永不灭,到处都只有青山长存。如来佛的大道场,多出现在荆湘地区。我听说夜山风景胜绝,想去却厌倦了攀登。一接触老师的言语,就像登上了高山一样。秋风中孤猿长啸,深谷里古松作响。半夜天乐清越,高僧们叩拜归来。请替我告诉卓县令,佛法的快乐原本不难。想要治好重病,邂逅良医便得安闲。
主旨概括
这首诗通过赞美夹山长老和佛法,表达了作者对佛教真理的向往。作者认为佛法像青山一样永恒,听到长老的教导就像登上了高山,心灵得到了净化。最后劝勉友人,修行的快乐并不难,就像遇到良医治好重病一样轻松。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中提到的“荆湘”指荆州和湘州,即现在的湖北和湖南地区。这一带在唐代是佛教禅宗的重要传播地,有许多著名的寺庙和道场,如夹山寺等,地理位置重要,山水秀丽。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏,通常为“二-三”结构。前四句语调平稳,表达对佛法的崇敬;中间写景句语速稍慢,营造幽深意境;最后四句语气转为诚恳劝勉,语调亲切自然。
句式仿写
可仿写“古佛不灭法,处处唯青山”这一句式,运用“……不……,处处唯……”的结构,表达对某种永恒事物的赞美。例如:“真心不改志,处处唯真情。”
写作应用
“古佛不灭法,处处唯青山”可用于写作中表达真理永恒、信念坚定或自然永恒的主题。在议论文中可作为论据,论证精神力量的持久性;在散文中可用于升华主题,表达对自然与人文精神的敬畏。
关联知识图谱
古诗十九首同体裁
两者均为五言古诗,形式自由,语言质朴,注重意境营造。

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作者 POET

沈辽 1032年-1085年
北宋诗人、官员,沈氏三先生之一

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