次韵答陈生问禅

沈辽 · 宋

从来多事笑归宗，我已无心岂有通。

达士犹能知梦梦，世人何用更空空。

江头冷落三秋月，山半支离一病翁。

不到古今能与否，林间拭目看来鸿。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感旷达 · 淡泊

创作背景

次韵酬答

此诗为作者次韵酬答陈生问禅之作。'次韵'指依原作韵脚及次序和诗，难度高于一般和诗。陈生以此向作者问禅，作者借诗阐述对禅理的见解及自身境遇，体现了宋诗以议论为诗、以文为诗的特点。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律与对仗要求，是宋代文人禅诗的代表作之一。七言律诗起于初唐，至宋已极为成熟，多用于抒发复杂情志与哲理思考。

情感 · 解读

诗中核心情感为旷达淡泊，兼具禅家超脱与病痛中的自嘲。作者以'无心'自况，既是对友人参禅问道的回应，也流露出看透世事后的从容与孤寂，情感层次丰富，由理入情，情景交融。

基础解读 READING

语文核心知识

归宗

此处指佛教禅宗的归宗寺或归宗禅师，诗中借指忙碌的佛事活动或禅宗名相。作者以'多事'形容，表达了对形式主义修行的调侃与超脱态度。

无心

佛教术语，指心无执着、任运自然的状态。诗中作者自述已达到'无心'境界，因此对外界的通塞、得失不再挂怀，体现了禅宗'平常心是道'的思想。

首联释义

我向来笑话归宗那里的多事，自己已经修到了无心的境界，哪里还会有什么阻滞不通呢？开篇直抒胸臆，以'笑'字奠定全诗超脱基调。

颔联释义

通达的人还能知道人生如梦梦一场，世上的人何必再去追求那个空空如也的道理呢？这里劝诫世人不要执着于空无，反而迷失了本心。

颈联释义

江边冷冷清清地挂着深秋的月亮，半山腰里住着我这个支离破碎、多病的老翁。这两句描写了凄清的景色和作者病弱的身躯，情景交融。

尾联释义

我不去管古往今来能不能悟道成佛那些事，只是站在树林间擦亮眼睛，看着那飞来的鸿雁。结尾以看鸿雁的动作收束，显得意态悠闲。

主旨概括

这首诗通过回答友人关于禅道的提问，表达了作者对禅理的独到见解：真正的修行在于内心的无心与自然，而非执着于空理。同时，诗中也流露出作者晚年多病却依然旷达、超脱的情怀。

跨学科 · 是什么

禅宗历史历史学

禅宗是中国佛教的重要宗派，主张'教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛'。诗中提到的'归宗'可能指庐山归宗寺，是唐代智常禅师驻锡之地，是著名的禅宗道场。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜缓，语调苍凉而淡定。首联'笑'字带轻蔑，'岂有通'反问有力；颔联'梦梦''空空'叠词需重读，体现哲理；颈联'冷落''支离'需读出凄清之感；尾联上句轻读，下句'看来鸿'舒缓悠远。

句式仿写

可仿写颔联句式：'XX犹能知XX，XX何用更XX'。例如：'智者犹能知进退，愚人何用更争争'。通过正反对比和叠词运用，增强语言的节奏感和哲理性。

写作应用

核心名句'达士犹能知梦梦，世人何用更空空'可用于写作中探讨'真与假'、'执着与放下'的主题。适合用于议论文开头引出话题，或结尾升华主旨，表达看透世事、不拘泥于形式的豁达人生观。

关联知识图谱

题西林壁同主题

两首均为宋代文人创作的哲理诗，借山水或禅理表达对人生宇宙的思考，体现了宋诗'尚理'的特征。

名句 CLASSIC LINES

达士犹能知梦梦，世人何用更空空

此联为全诗警策，通过'梦梦'与'空空'的叠词对举，辩证阐述了禅宗关于真幻与空有的观点。指出通达之士知晓人生如梦，世人却执着于空无之理，反增迷障，语言精警，哲理深邃。

标签 TAGS

旷达淡泊历史学哲学地理学天文学植物学

作者 POET

沈辽 1032年-1085年

北宋诗人、官员，沈氏三先生之一