题文殊寺 其二

月落山时鱼鼓鸣,华堂不动夜来灯。

人间扰扰方多事,谁似炉间白髪僧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感超脱
创作背景
熙宁变法时期
此诗创作于北宋熙宁年间,正值王安石变法之际。王安石作为新党领袖,推行新政引发朝野争议,身处政治漩涡中心的诗人面临巨大压力,故而在游历佛寺时借题抒发对政治纷争的厌倦与对清净生活的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属近体诗七言绝句体裁,全诗四句二十八字。此体源于六朝歌行,定型于唐代,讲究格律严整。七绝篇幅短小,要求以极简笔墨营造深远意境,是唐宋以来文人抒发即时感怀的常用体裁。
情感 · 解读
诗中核心情感为对尘世纷扰的厌倦与对佛门清净的向往。诗人通过对比手法,以人间多事反衬僧人闲适,表达了渴望超脱俗务、追求内心宁静的意愿,体现了文人士大夫的归隐情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
鱼鼓
鱼鼓是佛教寺院中使用的打击乐器,又称木鱼。通常用木头制成,形状像鱼,中间掏空,敲击时发出声音。僧人诵经或吃饭时会敲击鱼鼓,用来控制节奏或发出信号。诗中鱼鼓鸣响,说明夜深了僧人还在做佛事。
华堂
华堂指装饰华丽的厅堂。在本诗中,华堂指文殊寺的大殿或客堂。诗句说华堂不动,是说寺庙里非常安静,没有人走动。夜来灯指夜里点燃的灯火。这两句描写了寺庙深夜宁静庄严的景象。
逐句释义
月亮落下山头的时候,寺庙里传来了鱼鼓的声音。华丽的殿堂里静悄悄的,只有夜里的灯火依然亮着。人世间纷纷乱乱,总是有很多麻烦的事情。谁能像炉边的白发老僧那样安闲自在呢?
核心主旨
这首诗描写了诗人在文殊寺过夜时的所见所感。前两句写景,描写了深夜寺庙的宁静气氛。后两句抒情,通过对比人间的忙碌纷扰和僧人的清闲安静,表达了诗人对世俗生活的厌倦,以及对清净自在生活的羡慕和向往。
跨学科 · 是什么
北宋党争历史学
诗中提到的人间多事,暗指北宋时期的政治斗争。当时王安石推行新法,引起了很多争议和反对。朝廷内部斗争激烈,官员们压力很大。诗人借题发挥,表达了对这种政治环境的厌倦。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时,前两句要读得轻柔缓慢,表现夜深人静的氛围。第三句人间扰扰要读得稍快、稍重,体现纷乱的感觉。第四句要读出疑问和羡慕的语气,在僧字后稍作停顿,余音袅袅,引人深思。
句式仿写
本诗后两句运用了对比反问的句式。可以仿写为:城市喧嚣方多事,谁似山中种树人。或者:考场紧张方焦虑,谁似窗外闲看云。这种句式适合表达对某种状态的厌倦和对另一种状态的向往。
写作应用
人间扰扰方多事这句诗适合用在描写现代社会生活节奏快、压力大的作文中。例如:在这个信息爆炸的时代,我们每天被各种消息包围,真可谓人间扰扰方多事,如何保持内心的宁静成了现代人的必修课。
关联知识图谱
王安石同作者
本诗作者,北宋著名政治家、文学家,唐宋八大家之一。
归隐诗同主题
本诗表达归隐情怀,与陶渊明《饮酒》等田园诗主题相通。

名句 CLASSIC LINES

人间扰扰方多事,谁似炉间白髪僧
此联通过设问形式,将人间的纷扰忙碌与僧人的安闲自在形成强烈对比。诗句语言质朴自然,却蕴含深刻哲理,生动刻画了诗人对出世生活的羡慕,成为表达厌世归隐情怀的经典名句。

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作者 POET

沈辽 1032年-1085年
北宋诗人、官员,沈氏三先生之一

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