古兴十六首 其一六
畴昔一梦还，强忧亦强喜。
残息若少延，视今谅亦尔。
何为有得失，宁非为物使。
长哂王濳夫，区区论天咫。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
晚年归隐
此诗为唐末诗人吴筠所作，收录于《宗玄先生文集》。吴筠早年举进士不第，后入嵩山为道士，曾受唐玄宗征召入京，晚年归隐山林。诗题“古兴”意为仿古兴寄，此为组诗第十六首，创作于诗人晚年隐居时期。当时社会动荡，诗人借古喻今，表达了对人生哲理的终极思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，至唐代依然保持强劲生命力。此体裁句式长短不限，押韵较为自由，适合表达深沉的思想感情。在文学史上，五言古诗被视为诗歌正统，具有极高的文体地位。
情感 · 解读
诗中表达了诗人对人生如梦、得失随缘的深刻感悟，体现了超脱世俗得失的旷达情怀。诗人通过反思梦境与现实的虚幻性，主张摆脱外物的羁绊，追求内心的宁静与自由。这种情感层次丰富，既有对人生无常的无奈，也有看破红尘后的淡然。
基础解读 READING
语文核心知识
畴昔
往日、从前。诗中指代过去的时光或梦境中的情境。这是一个时间副词，常用于古文中表示对过去的追忆。在这里使用，奠定了全诗回忆与反思的基调。
残息
残存的气息，指生命垂危或仅存的一点生机。诗中用来形容生命的脆弱和短暂。这个词语具有很强的画面感，让人联想到风中残烛般的生命状态。
全诗白话释义
往日的梦境重新回来，那不过是强迫自己去忧愁或欢喜。如果这残存的生命能稍微延续，看看现在的处境，我想也是一样虚幻。为什么人生要有得失的烦恼？这难道不是被外物所驱使的结果吗？我不禁长笑那个王潜夫，何必那样局促地去谈论天道呢。
核心主旨
这首诗通过写梦境和感悟，告诉我们要看淡人生的得失。诗人认为人生就像一场梦，喜怒哀乐都是自己强加的。我们不应该被身外之物所控制，而应该追求内心的平静和自由。这是一种非常豁达的人生态度。
跨学科 · 是什么
王潜夫典故历史学
诗中提到的“王潜夫”指东汉时期的哲学家王充，字仲任，曾官至州从事，人称王潜夫。他著有《论衡》一书，极力反对天人感应的迷信思想。诗人提到他，是为了引出关于天道的讨论。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要舒缓沉稳，体现思考的深度。前四句读出虚幻感，后四句要读出顿悟后的豁达。特别是“何为有得失”一句，要读出反问的语气，加强情感的表达。
写作应用
“何为有得失，宁非为物使”这句诗适合用在关于“淡泊名利”、“保持本心”、“拒绝物质诱惑”等主题的作文中。可以作为道理论据，论证人不应成为物质的奴隶，而应追求精神富有的观点。
关联知识图谱
庄子·齐物论同思想
本诗“人生如梦”与“物化”思想与庄子哲学一脉相承，均主张打破物我界限。
名句 CLASSIC LINES
何为有得失，宁非为物使
这两句诗是全诗的哲理核心，以反问句式直击人心。诗人质问为何人生要有得失之患，指出这不过是人被外物所役使的结果。此句语言质朴却意蕴深远，揭示了“人为物役”的生存困境，具有极高的哲学思辨价值，常被后世引用以劝诫世人放下执念。
标签 TAGS
作者 POET
沈辽 1032年-1085年
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