踏盘曲二首 其二

胡卢笙,不着簧。

细腰鼓,三尺长。

吹笙击鼓山之旁,噭跳宛转乐盘王。

盘王死来三千年,古曲旧词至今传。

山祥水汽不断处,坏木烧作兜娄烟。

基础信息 BASIC

体裁歌行
情感咏物
创作背景
瑶族踏盘风俗
宋代沈辽作此诗记录当时瑶族(或称莫瑶)祭祀祖先盘王的仪式。诗题“踏盘”即指瑶族传统祭祀舞蹈“踏盘舞”,诗人以旁观者视角客观描绘了这一少数民族的宗教民俗活动。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为宋代乐府体杂言歌行,属《乐府诗集》近代曲辞。全诗不拘泥于五七言定格,以三言、七言句式交错,节奏明快,保留了古代民歌质朴自然、便于歌唱的艺术特征。
情感 · 解读
诗歌通过描写瑶族祭祀盘王的乐舞场景,展现了少数民族独特的民俗风情与对祖先的虔诚崇拜。情感基调热烈庄重,体现了对民族文化传承的记录与尊重。

基础解读 READING

语文核心知识
胡卢笙
胡卢笙是一种少数民族使用的吹奏乐器。名字来源于其形状像葫芦,通常用葫芦作为共鸣箱,插上竹管制成。诗中特意提到它“不着簧”,说明这是一种构造独特的原始乐器。
盘王
盘王是瑶族人民共同尊奉的始祖。传说他是上古时期的人物,对瑶族的形成和发展有巨大贡献。瑶族人民通过祭祀盘王,祈求风调雨顺和子孙繁衍。
全诗白话
吹起胡卢笙,这笙里没有装簧片。敲起细腰鼓,这鼓有三尺长。在山旁边吹笙击鼓,人们欢腾跳跃,舞姿优美,是为了让盘王快乐。盘王去世已经三千年了,但古老的曲调和歌词一直流传到现在。山水灵气不断的地方,人们烧着坏木,升起了缭绕的烟雾。
民俗记录
这首诗生动记录了宋代瑶族祭祀祖先盘王的盛大场面。通过描写乐器、舞蹈和传承,表现了少数民族对祖先的敬仰,以及传统文化代代相传的生命力。
跨学科 · 是什么
瑶族盘王节民族学
诗中描写的祭祀活动是瑶族传统节日“盘王节”的雏形。这是瑶族最隆重的节日,人们穿上盛装,聚集在一起唱歌跳舞,纪念祖先盘王,这一习俗至今仍在流传。
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读写应用
节奏变化
诵读时要注意三字句和七字句的节奏转换。前三句“胡卢笙,不着簧”要读得短促有力,像敲鼓点一样。后面的七字句要读得流畅连贯,表现出歌舞的热闹气氛。
场面描写
这首诗是学习场面描写的好例子。作者先写乐器(胡卢笙、细腰鼓),再写动作(吹笙击鼓、噭跳宛转),最后写感受(古曲传千年)。这种“物-人-情”的顺序值得模仿。
关联知识图谱
沈辽同作者
本诗作者,北宋时期诗人,擅长书法与诗歌创作。
盘王人物关联
瑶族始祖,本诗祭祀的核心对象。

名句 CLASSIC LINES

盘王死来三千年
此句以夸张的时间跨度,强调了盘王作为瑶族始祖在民族记忆中的永恒地位。古曲旧词穿越千年而不衰,生动诠释了民族文化强大的生命力与传承力。

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作者 POET

沈辽 1032年-1085年
北宋诗人、官员,沈氏三先生之一

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