奉送眀雅师

天竺山前十亩园,老夫久种彼土缘。

草堂和尚指初禅,辩净二士立我前。

光明琉璃真金仙,修持内外常湛然。

此心不转今十年,手中一炷紫檀烟。

孤峰飞来自西天,山间花木非世妍。

彼诸佛子忘盖纒,吾知此地为敬田。

师子血乳如流泉,老夫废斥去湘川。

归来江南已华颠,邂逅道人双足纒。

历访名山不惮烦,始自赤城沧海边。

一带复济扬子川,直上钟山长榻眠。

南来不下泾溪船,步至秋浦方息肩。

将穷祖山上淮壖,庐峰胜游想翩翩。

顶上终不巢乌鸢,亦不教观谈偏圆。

公卿贵人喜相延,三尺枯木挥朱弦。

人问佛意如何弹,此曲寂寥少人传。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感旷达 · 送别
创作背景
晚年归隐
此诗作于诗人晚年退居润州(今江苏镇江)时期。诗人历经仕途坎坷,晚年归隐江南,潜心佛学。诗中提及“归来江南已华颠”,印证了创作时的人生阶段,背景为诗人与明雅禅师在江南地区的交往与离别。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于近体诗确立后的古体诗范畴。全诗不讲究严格的平仄对仗,押韵较为自由,体现了宋诗以文为诗、散文化的倾向。七古适合铺陈叙事与抒情议论相结合,宋代文人多以此体裁表达复杂的情感与思想。
情感 · 解读
诗中表达了诗人对明雅禅师深厚的情谊与惜别之意。通过回顾交往历程与赞颂禅师修行,流露出对友人的敬重。情感真挚深沉,既有对过往的追忆,也有对未来的祝愿,体现了宋代士大夫与僧人的深厚交游。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“老夫”是诗人自称,带有自谦与沧桑感。“华颠”指头发花白,意指年老。“邂逅”意为不期而遇。“不惮烦”意为不怕麻烦。“息肩”指休息,卸下肩上的重担。“枯木”此处指古琴,因琴身多为木制且陈旧,故称。
逐句释义
天竺山前有十亩田园,我老夫与此地早有缘分。草堂和尚指引初禅境界,辩净二位学士立于我前。佛身光明如琉璃真金,修持内外常保湛然清净。此心坚定十年未变,手中常以此炷紫檀香。孤峰似从西天飞来,山间花木非凡俗之美。诸位佛子忘却烦恼缠缚,我知此地即是敬田。师子血乳如流泉涌出,老夫曾被废斥远去湘川。归来江南已是满头白发,偶遇道人双足缠足。遍访名山不怕烦劳,始于赤城沧海边上。一带再渡扬子江水,直上钟山长榻高卧。南来未下泾溪船,步行至秋浦方才歇肩。将穷尽祖师山登淮岸,庐峰胜游思绪翩翩。山顶终不巢居乌鸢,亦不教人谈偏圆理。公卿贵人喜相延请,三尺枯木挥动朱弦。人问佛意如何弹奏,此曲寂寥少有人传。
主旨概括
这首诗是诗人赠别明雅禅师之作。诗中回忆了与佛法的缘分,描述了明雅禅师云游江南名山的经历,并赞颂其高深的修行境界。最后以琴喻禅,表达了禅理高深、知音难觅的主题,同时也流露出诗人自己的人生态度。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中提到的“天竺山”位于今浙江杭州,“赤城”位于今浙江台州,“钟山”即今南京紫金山,“秋浦”位于今安徽池州,“庐峰”即庐山。这些地点串联起了一条江南佛教名山的地理路线,展现了宋代禅僧云游参学的广阔空间范围。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗,节奏相对自由,但基本遵循四三节奏。诵读时应注意韵脚的回环往复,如“缘、前、然、烟”等平声韵要读得悠长。在“老夫废斥去湘川”等叙事性较强的句子中,语速可稍快,体现沧桑感;结尾“此曲寂寥少人传”应读得缓慢深沉,留有余韵。
句式仿写
可仿写“人问……如何……,此……寂寥少人传”的句式。例如:“人问真理如何辩,此道寂寥少人传。”通过这种句式,表达对某种高深或独特事物的坚守与孤独感,学习诗人以具体事物喻抽象道理的手法。
写作应用
核心名句“此曲寂寥少人传”可用于描写孤独、坚守、高雅艺术或深奥学问不被大众理解的情境。例如在作文中谈论工匠精神、学术研究或传统文化传承时,可用此句表达“曲高和寡但依然坚守”的主题,增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
沈辽同作者
北宋诗人,字睿达,与兄沈遘、从兄沈括并称“三沈”,诗风清丽,晚年潜心佛学。
禅宗同主题
诗中大量运用禅宗术语与意象,如“初禅”、“佛子”、“祖山”等,体现了禅宗思想对宋代文学的深刻影响。

名句 CLASSIC LINES

人问佛意如何弹,此曲寂寥少人传
这两句是全诗的点睛之笔,以琴理喻禅理。诗人借“寂寥少人传”的琴曲,暗示禅宗奥义的高深与知音难觅。既是对明雅禅师高深境界的赞美,也寄托了诗人自己曲高和寡、内心孤独的感慨,具有丰富的哲理意蕴。

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作者 POET

沈辽 1032年-1085年
北宋诗人、官员,沈氏三先生之一

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