石龙
隐隐苍山壁，蜿蜒此蛰身。
物生多有象，人附即为神。
头角千年古，威灵一境伸。
确然难以诘，立马为逡巡。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感哲理
创作背景
行旅题咏
此诗当作于诗人宦游行旅途中，途经名为“石龙”的自然景观或地名。宋代士大夫多在旅途中吟咏山水，并借此抒发对自然与人文关系的哲学思考，本诗即此类题材的典型代表。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗八句四联，格律严谨，对仗工整，体现了宋代诗歌讲究法度与议论的特色。五言律诗在唐代成熟，至宋代仍为文人抒发情怀、描摹物象的重要载体。
情感 · 解读
诗人面对自然奇观，未盲目迷信，而是以理性质疑的态度审视“龙神”传说。情感由最初的惊异转为冷静的思辨，体现了宋人“格物致知”的精神内核与不信怪力乱神的清醒。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“隐隐”形容山石隐约不清的样子。“蛰”指动物冬眠，这里形容山石如龙潜伏。“逡巡”意为犹豫不前，表现诗人沉思的状态。这些词语生动描绘了石龙的形态与诗人的动作。
逐句释义
隐约可见苍翠的山崖峭壁，一条蜿蜒的身躯在此蛰伏。世间万物大多有其具体的形象，人们一旦附会传说便成了神灵。这石龙的头角仿佛已有千年历史，其威严灵气在一方境内伸展。但这事确然难以追问到底，我勒住马匹徘徊沉思。
核心主旨
诗歌通过描写石龙的自然形态，探讨了自然物象与神灵信仰之间的关系。诗人认为所谓的神灵往往是人们对自然形象的附会，表达了对迷信传说的理性审视与思考。
跨学科 · 是什么
地理地貌地理学
诗中“苍山壁”与“蜿蜒”描述了山体的岩石结构与走向。这种蜿蜒的山脊线在地理学上常被称为“山脊”或“岩脉”，因风化作用呈现出类似生物形态的奇特景观。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言律诗的节奏，多为“二三”结构。首联要读出发现景观的惊喜感，颔联“人附即为神”应读得沉稳有力，体现议论的力度，尾联“立马为逡巡”要读出沉思与余韵。
句式仿写
可仿写颔联“物生多有象，人附即为神”的句式，进行哲理表达。例如：“世事本无定，心坚即成真”或“风景本无语，情至便成诗”。通过对比前后半句的关系，表达事物性质随人心而变的道理。
写作应用
名句“物生多有象，人附即为神”可用于写作中探讨“迷信与科学”、“现象与本质”、“舆论与真相”等话题。例如在作文中论证“许多所谓的神秘现象，往往源于人们的主观臆测，而非客观事实”时引用。
关联知识图谱
咏物诗同体裁
本诗以石龙为吟咏对象，托物言志，属于典型的咏物诗范畴。
名句 CLASSIC LINES
物生多有象，人附即为神
此联为全诗核心名句，深刻揭示了自然物象如何被人为赋予神性的过程。指出神灵观念往往源于人对自然物象的附会与想象，具有朴素的无神论色彩，体现了诗人深刻的洞察力。
标签 TAGS
作者 POET
韦骧 1033年-1105年
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