刘仲诚以武夷记见借

自从见借武夷编,每一开编思渺然。

使我胸怀厌尘滓,羡君家世乐神仙。

幔亭曾会千余客,石洞元居十六天。

何日访灵寻翠壁,待将名字谩同雕镌。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 隐逸
创作背景
借书抒怀
此诗为李纲借阅友人刘仲诚所藏《武夷记》后所作。诗人通过阅读方志,引发对武夷山道教胜境的遐思,借题发挥,表达了对隐逸生活的向往与对友人家乡风物的赞誉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴。全诗共八句,每句七字,讲究声律对仗。此体源于初唐,至盛唐杜甫手中集大成,是宋代文人最常用的诗歌体裁之一,体现了严谨的格律美与典雅的文体特征。
情感 · 解读
诗人通过阅读《武夷记》,表达了对武夷山仙境的无限向往。诗中流露出对尘世喧嚣的厌倦,对友人神仙般家世的羡慕,以及渴望亲临其境、留名崖壁的隐逸情怀,情感真挚清远。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“编”指书籍,此处特指《武夷记》。“渺然”形容思绪悠远。“尘滓”比喻尘世的污浊与烦恼。“幔亭”是武夷山著名山峰。“元居”意为原本居住。“十六天”指道教仙境。“谩”意为随意、姑且。“雕镌”指在石壁上刻字。
逐句释义
自从借阅了您那本记载武夷山的书籍,每当我翻开书页,思绪便飘向远方。这书让我的胸怀洗去了尘世的污垢,真羡慕您家世代居住在神仙般的乐土。传说武夷君曾在幔亭峰宴请千余乡人,那石洞原本就是道教十六洞天之一。哪一天我也能去探访灵山寻找翠绿崖壁,好将我的名字也一同刻在石壁上。
核心主旨
这首诗通过描写阅读《武夷记》的感受,表达了诗人对武夷山仙境的向往之情。诗人感叹书中的美景净化了心灵,流露出对尘世生活的厌倦和对隐逸神仙生活的羡慕,最终表达了想要亲临其境并留名青史的愿望。
跨学科 · 是什么
道教洞天哲学
“十六天”在诗中指代道教的“第十六洞天”。道教将天下名山分为十大洞天、三十六小洞天,武夷山被列为第十六洞天,号称“升真洞天”。这是道教神仙信仰在地理名山上的投射,体现了古人追求人与自然和谐、修炼成仙的宇宙观。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握七言律诗的节奏,采用“二二三”的节拍。首联要读出思绪的悠远感,颔联“厌”与“羡”二字重读以突出情感对比,颈联读出神话传说的神奇与宏大,尾联则要读出向往与期待之情。
句式仿写
可仿写“使我胸怀厌……,羡君……”的句式。例如:“使我胸怀厌喧嚣,羡君家世乐书香。”通过对比手法,表达对某种生活状态的厌倦和对另一种状态的向往。
写作应用
“使我胸怀厌尘滓”一句可用于描写阅读、旅行或艺术欣赏带来的心灵净化。在写作中,可以用此句引出对精神生活的追求,或作为文章的过渡句,表达从繁忙现实到精神家园的转换。
关联知识图谱
世界文化与自然双重遗产同地点
本诗描写对象为武夷山,该地现为世界遗产,具有极高的自然与文化价值。

名句 CLASSIC LINES

幔亭曾会千余客
此句运用典故,生动描绘了武夷君在幔亭峰宴请乡人的神话传说。诗句气势宏大,极具画面感,展现了武夷山的神秘色彩。

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作者 POET

韦骧 1033年-1105年
北宋中期地方官员、诗文作家

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