游齐州灵岩四首 其三
区区不觉路岐难，尘土衣冠喜动颜。
已见成书归上国，更逢便道覧名山。
随轩幸涉三时久，弭节仍陪半日闲。
却与禅翁自相悦，绣衣云步共追攀。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅悦
创作背景
校书毕功后游历
此诗创作于作者完成某项官方修书任务（“成书归上国”）之后，利用归途中的便利路径（“便道”）游览齐州灵岩寺之时。宋代士大夫多有在仕途转迁或公务间隙游览名胜的习惯，此诗正是这一文化背景下的产物。灵岩寺作为历史名刹，是当时文人墨客重要的游历目的地。此次游览有“禅翁”相伴，且作者身负“绣衣”官职，推测应为其任职地方或奉使出差期间的公务之余。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的七言律诗体裁，全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整，是宋代士大夫纪游诗的典型代表。七言律诗起源于唐代，至宋代在格律与技法上更加成熟，讲究声律和谐与意脉贯通。此诗遵循七律平仄规范，押平声韵，体现了作者深厚的文学功底与对体裁的驾驭能力。在文学史上，七言律诗是宋诗的重要组成部分，承载了宋代文人抒情言志、交际应酬等多种功能。
情感 · 解读
诗中核心情感由仕途奔波的尘劳转向山水游览的闲适，最终升华为与禅僧交往的精神愉悦。作者通过“喜动颜”、“幸涉”、“相悦”等词语，层层递进地展现了从公务缠身到暂得清闲的心理变化。这种情感既有对自然美景的向往，也有对精神解脱的渴望，体现了宋代文人“吏隐”的文化心态。全诗情感基调由抑转扬，最终在禅悦之境中达到和谐统一。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“区区”此处意为奔波劳碌或谦称自己。“路岐”指岔路，引申为艰难的旅途。“上国”指京城或繁华之地。“随轩”指跟随车驾出行。“三时”通常指春、夏、秋三季，此处形容时间长久。“弭节”意为驻车停留，放缓行进速度。“绣衣”指代御史或官员的服饰，此处代指作者自己。“禅翁”指灵岩寺的僧人。“追攀”指登山游览。
逐句白话释义
在奔波劳碌中，我不觉得道路艰难岔路多，满身尘土的衣冠下，脸上却流露出喜悦的神情。已经完成了修书任务准备回归京城，又恰逢便利的道路可以顺便游览名山。跟随车驾幸亏经历了很长时间的跋涉，停下马车正好陪伴半日的清闲时光。却与寺院的老僧人彼此感到愉悦，身着官服像踩着云步一样共同登山游览。
核心主旨概括
这首诗描写了作者在完成公务归途中游览灵岩寺的情景。作者通过描写旅途的艰辛与到达灵岩寺后的喜悦对比，表达了对自然山水的热爱之情。同时，通过与僧人的交往，展现了作者在繁忙公务中寻求心灵宁静的愿望。全诗语言朴实，情感真挚，记录了一次愉快的公务之余的游览经历。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中提到的“名山”指灵岩寺所在的方山（又名灵岩山）。该山属于泰山山脉的西北麓余脉，地质构造主要为寒武纪石灰岩。灵岩山山势雄伟，由于长期的地质风化和水流侵蚀，形成了奇特的喀斯特地貌景观，如幽洞、怪石等。这种独特的地理环境为佛教寺院的建立和文人墨客的游览提供了优越的自然基础。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应注意七言律诗“二二三”的节奏划分。首联“区区/不觉/路岐难”语调可稍显沉重，表现旅途劳顿；“喜动颜”三字语调上扬，表现心情转变。颔联和颈联节奏平稳，体现叙事的从容。尾联“却与/禅翁/自相悦”应读出轻松愉悦之感，“共追攀”三字可适当拖长，表现登山的意趣。
句式仿写指导
可以模仿颔联“已见……更逢……”的句式进行写作练习，该句式具有层进关系，能够很好地表现事情发展的连续性和惊喜感。例如：“已见春风吹绿柳，更逢细雨润红花”。也可以模仿尾联“却与……共……”的句式，表现人际交往的和谐，如：“却与同窗自相约，书山学海共徜徉”。这种句式在游记和抒情散文中非常实用。
写作应用场景
核心名句“却与禅翁自相悦，绣衣云步共追攀”可用于描写“忙里偷闲”、“跨界交流”或“精神共鸣”等主题的写作中。在议论文中，可以作为“工作与生活平衡”的论据，说明在繁忙的公务中保持高雅情趣的重要性。在记叙文中，可以引用此句来升华主题，表现人与人之间超越身份地位的精神友谊。
关联知识图谱
泰山同地点
灵岩寺位于泰山山脉西北麓，是泰山世界地质公园的重要组成部分，二者在地理和文化上紧密相连。
名句 CLASSIC LINES
却与禅翁自相悦，绣衣云步共追攀
此联生动描绘了身着官服的作者与寺院高僧在山径间携手同行的画面。绣衣代指官员身份，与代表出世的禅翁形成鲜明对比，却在云步共追攀的行动中达成了精神的共鸣。诗句打破了世俗与方外的界限。
标签 TAGS
作者 POET
韦骧 1033年-1105年
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