驾幸太学

梁焘 · 宋

原庙亲持十月觞，天回宝辇款虞庠。

当阳赭幄翔龙座，属地霜袍振鹭行。

拭目向儒移美俗，虚怀稽古自兴王。

太平重见清风颂，嘉句飞传到玉堂。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感修身 · 慕道

创作背景

北宋视学礼

此诗创作于北宋时期，记录了皇帝驾临太学视察的盛大典礼。宋代重文轻武，皇帝常亲临太学祭祀孔子、视察教学，以示国家对儒学教育的重视。此诗即是对这一国家盛典的纪实与歌咏。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄对仗与押韵。七言律诗兴起于唐代，至宋代已成为朝廷大典、应试酬唱的正式文体，最能体现庄重典雅的庙堂气象。

情感 · 解读

全诗核心情感为尊崇儒术、弘扬文教。诗人通过描绘皇帝亲临太学的盛况，表达了对统治者稽古右文、振兴文治的赞颂，同时也流露出对太平盛世重现的喜悦与自豪。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

「驾幸」指皇帝亲临。「原庙」指正庙之外的别庙。「觞」即酒杯，代指祭祀饮酒礼。「虞庠」是古代学校名，此处代指太学。「赭幄」指红褐色的帐幕。「振鹭」指白鹭群飞，比喻操行纯洁的学子。「稽古」意为考察古事。「玉堂」指翰林院。

逐句白话释义

皇帝亲自在原庙主持了十月的祭祀典礼，随后车驾回转，驾临太学视察。向阳处张设着红褐色的御帐，里面安放着雕饰龙纹的宝座。地上身着白袍的太学生们排列整齐，如同飞翔的白鹭。让人拭目以待的是，尊崇儒学将改变社会风俗；虚心学习古训，自然能使国家兴旺。太平盛世重现了歌颂美德的《清风》诗篇，美好的诗句传扬到了翰林院。

核心主旨概括

这首诗通过描写皇帝视察太学的隆重场面，赞颂了统治者重视教育、尊崇儒学的治国方略。诗人认为提倡儒学可以改良社会风气，学习古代经验可以成就帝王霸业，表达了对国家太平昌盛的美好祝愿。

跨学科 · 是什么

古代学制历史学

「虞庠」一词源自周代学制。周代学校分为国学与乡学，虞庠属于乡学的一种，设于西郊。诗中借用此古称来代指宋代的太学，这是一种以古喻今的修辞手法。宋代的太学是国家最高学府，隶属国子监，主要招收八品以下官员子弟及庶民俊秀，与周代乡学性质不同，但都承担着教化育人的功能。

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读写应用

诵读节奏指导

诵读时应采用庄重舒缓的语调，体现庙堂雅乐的正声。七言律诗节奏多为「二二三」或「四三」拍。例如首句「原庙/亲持/十月觞」，「亲持」二字需重读以显庄重。颈联「拭目/向儒/移美俗」需读出期待与赞颂的语气。

句式仿写指导

诗中颈联「拭目向儒移美俗，虚怀稽古自兴王」为工整的对偶句。句式结构为「动词+名词+动词+名词，形容词+名词+动词+名词」。可仿写为：「倾心教育培良才，立志读书成大器」或「凝神观史知兴替，侧耳听风辨浊清」。

写作应用场景

核心名句「拭目向儒移美俗，虚怀稽古自兴王」适用于论述「教育的重要性」、「传统文化的现代价值」、「虚心学习」等主题的作文。在议论文中可作为道理论据，论证「以德治国」或「文化传承」的观点，增强文章的文化底蕴。

关联知识图谱

国子监同义机构

太学在宋代隶属国子监，是国家最高教育行政机构和最高学府，二者常并称。

名句 CLASSIC LINES

拭目向儒移美俗，虚怀稽古自兴王

此联为全诗核心名句，深刻揭示了文治兴国的道理。诗人指出通过尊崇儒学可以移风易俗，虚心考察古训便能成就王业。这两句不仅对仗工整，更将政治理念与文学表达完美融合，常被后世用于赞颂统治者重视教育的德政。

标签 TAGS

修身慕道历史学社会学

作者 POET

梁焘 1034年-1097年

北宋中后期大臣，元祐党人，存诗1首