竹闲亭

昔人尝种竹,此意为山林。

野翠何凌乱,羁怀得放吟。

化龙知有节,待凤岂无心。

怅望山阴客,飘然不可寻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感托物言志
创作背景
创作背景
此诗具体创作年代不详,系诗人游览竹闲亭时所作。诗中提及“昔人尝种竹”,当为凭吊古迹、感怀先贤之作。诗人见竹思人,借竹之形象抒发对隐逸生活的向往与对前贤风范的追慕。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属近体诗范畴。全诗共八句四十字,格律严谨,讲究平仄对仗。五言律诗起源于南北朝,成熟于唐代,是古典诗歌的重要体裁之一。
情感 · 解读
诗人借咏竹以言志,通过描写竹子的凌乱野翠与有节无心,寄托了自身的高洁情操与隐逸情怀。全诗情感基调清雅高洁,既有对先贤的仰慕,亦有知音难觅的淡淡怅惘。

基础解读 READING

语文核心知识
昔人
指从前的人,这里特指当年种竹的那位先贤。这是一个基础的时间概念词,用于引出对往事的追忆。在古诗文中,“昔人”常用来指代古人或已故之人,带有怀念与敬仰之情。
山林
指山岭林木,在古诗中常借指隐居之地。这里“意为山林”是说种竹的目的是为了营造隐居的环境,表达向往自然、超脱世俗的心愿。这是古代文人常用的意象。
羁怀
指客居异乡的情怀或被束缚的心情。诗人在此表达了自己身处尘世、心怀山林却不得解脱的复杂心境。看到竹子凌乱生长,反而激发了自己放声吟咏的冲动。
逐句释义
从前的人曾经在这里种下竹子,本意是为了营造一片山林隐居的环境。野外的翠竹长得多么茂密凌乱啊,让我这客居之人的心怀得以放开吟咏。竹子知道要化龙升天是因为有节,等待凤凰来食怎么会没有心呢?我惆怅地眺望着那位山阴的客人,他飘然远去已经无处可寻了。
核心主旨
这首诗通过描写竹闲亭的竹子,赞美了竹子有节、有心的品质。诗人借物喻人,表达了对古代高洁隐士的仰慕之情,同时也流露出一种知音难觅、往事如烟的淡淡忧伤。全诗语言清新,意境深远。
跨学科 · 是什么
植物学
竹是禾本科多年生植物,茎有节,中空。在中国文化中,竹与梅、兰、菊并称“四君子”,象征君子的高洁品格。竹子生长迅速,四季常青,具有很高的观赏价值和经济价值。诗中提到的“野翠”正是竹子茂盛生长的景象。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语速宜中速稍缓,体现怀古与沉思的基调。首联叙事平稳,颔联“何凌乱”可稍重读以示惊叹,颈联“知有节”、“岂无心”应读得铿锵有力,突出竹的品格。尾联“怅望”二字需读出惆怅之情,“不可寻”渐弱,留有余韵。
句式仿写
本诗颈联“化龙知有节,待凤岂无心”运用了对偶和双关修辞。可仿写句式如:“成材知有骨,傲雪岂无魂”,通过“骨”与“魂”的双关,既写树木的质地,又写人的精神,表达对坚韧品质的赞美。
写作应用
“化龙知有节,待凤岂无心”一句适用于“气节”、“操守”、“等待”、“机遇”等主题的写作。在论述君子应坚守节操、等待时机时,可引用此句作为论据,增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
竹意象同意象
全诗围绕竹的种植、形态、典故展开,竹是诗人情感的寄托物。
王徽之人物关联
尾联“山阴客”指代王徽之,其爱竹成癖的典故与本题紧密相关。

名句 CLASSIC LINES

化龙知有节,待凤岂无心
此联为全诗核心名句,运用典故精当。上句用费长房骑竹杖化龙典故,下句用凤凰非竹实不食典故,借竹之“节”与“心”双关,既写竹之物理属性,又喻人之气节与襟怀,历来为人称道。

标签 TAGS

作者 POET

林旦
北宋中下层官员、地方诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语57 知识点
二期上线 · 敬请期待