山中乐

寻山佳兴发,一夜渡江月。

首到庐江元放家,水洞清光数毫发。

爱之便欲久栖息,又闻灵仙之境敞金阙。

清风吹我衣,不觉过皖溪。

危梁千步玉虹卧,松行十里青龙归。

烟霞绕脚变明晦,忽见殿阁铺琉璃。

重檐却在迥汉上,倚栏俯视白日低。

虚庭自作箫籁响,屋角更无飞鸟飞。

霓幡重重蔽真御,仿佛遥见星文垂。

长廊纱笼绝笔画,老龟稳载青瑶碑。

更逢逍遥不死客,齿清髪翠桃花肌。

箫台可到亦非远,云间况有白鹿骑。

细窥绝景辄大笑,吾曹何事尘中为。

安得良田三百亩,可以饱我妻与儿。

长年只在名山里,万事纷纷都不知。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感隐逸
创作背景
游历庐江
此诗为诗人游历庐江郡时所作,具体创作年份史无明载。诗中提及拜访友人元放,并游览了当地的水洞与道观。唐代道教兴盛,文人多喜游历名山大川,寻访仙境,此诗正是这一文化背景下的产物,反映了诗人当时的行迹与心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究严格的格律对仗,形式自由奔放。七古源于汉魏乐府,至唐代发展成熟,适合铺陈叙事与抒发豪放情感。本诗笔力雄健,意象奇特,体现了七古体裁流利婉转、气势充沛的艺术特点。
情感 · 解读
全诗核心情感为厌弃尘世、向往归隐。诗人通过描绘山中仙境的清幽与神奇,反衬出对世俗纷扰的厌倦。情感由游兴高昂转为对仙境的惊叹,最终落脚于对田园生活的渴望,体现了文人追求精神自由与生活安宁的普遍心态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“佳兴”指美好的兴致。“毫发”形容极其细微。“金阙”指天帝或仙人的宫阙。“皖溪”指流经皖地的河流。“危梁”指高耸险峻的桥梁。“箫籁”指自然界的声响。“真御”指仙人或天帝的仪仗。“吾曹”意为我辈、我们。
逐句白话释义
游山的雅兴突然涌起,连夜渡江伴着月色。首先来到庐江元放的家中,水洞里的清光能照见极细微的东西。喜爱这里便想长久居住,又听说仙境敞开了金色的宫门。清风吹动我的衣裳,不知不觉过了皖溪。高险的长桥像玉虹横卧,十里松林像青龙回归。脚下烟霞变幻明暗,忽然看见殿阁铺着琉璃瓦。重檐仿佛在天河之上,倚栏俯视白日低垂。空庭自然发出箫声,屋角再无飞鸟经过。重重霓幡遮蔽着仙驾,仿佛看见星文垂挂。长廊纱笼保护着绝笔书画,老龟驮着青玉碑。遇到逍遥不死的仙人,牙齿洁白头发翠绿肌肤如桃花。箫台可到也不远,云间还有白鹿可骑。细看绝景大笑,我们何苦在尘世忙碌。哪得良田三百亩,能养活妻儿。长年住在名山里,万事纷纷都不知。
核心主旨概括
这首诗通过记述一次奇幻的游山经历,描绘了仙境的美妙与神奇。诗人最终表达了厌倦尘世纷扰、渴望归隐田园、与家人安度岁月的朴素愿望。全诗想象丰富,情感真挚,展现了诗人对自由宁静生活的向往。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中提到的“水洞”位于庐江郡,属于典型的喀斯特地貌溶洞。溶洞内有地下河,水质清澈见底。在唐代,这类自然景观常被赋予神秘色彩,视为通往仙境的入口。诗人用“清光数毫发”夸张地描写了水的清澈度,符合溶洞水体的物理特征。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应注意七言古诗的节奏,通常为“二二三”或“四三”结构。如“寻山/佳兴发,一夜/渡江月”。遇到对偶句如“危梁/千步/玉虹卧,松行/十里/青龙归”,要加强节奏感,读出气势。结尾“安得/良田/三百亩”要读得舒缓深沉,表达愿望。
句式仿写指导
可仿写“安得……可以……”的句式,表达某种强烈的愿望。例如:“安得广厦千万间,可以庇护天下寒士。”仿写时要前半句提出假设或需求,后半句说明目的或结果,句式要铿锵有力,情感真挚。
写作应用场景
名句“安得良田三百亩,可以饱我妻与儿”可用于表达对简单幸福生活的向往,或对现实压力的无奈与逃避。在写作关于“幸福”、“归宿”、“隐逸”等主题的作文时,可作为论据引用,增强文章的生活气息与情感深度。
关联知识图谱
郭祥正同作者
本诗作者,北宋诗人,字功父,诗风雄放,有李白遗风。
归隐诗同主题
本诗结尾表达归隐愿望,与陶渊明《归园田居》主题一致。

名句 CLASSIC LINES

安得良田三百亩,可以饱我妻与儿
此句直抒胸臆,表达了诗人对安定生活的朴素愿望。在经历了仙境的奇幻游历后,诗人并未流露出成仙的贪恋,反而回归现实,只想求得温饱与天伦之乐。这种从云端跌落凡尘的反差,极具生活气息与人性光辉,是全诗情感的落脚点。

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作者 POET

郭祥正 1035年-1113年
北宋官员、诗人

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