东林行

龙蟠大地藏山腹,瑞气蒙笼紫金屋。

香炉万丈擎碧霄,二涧斜飞落寒玉。

晋朝遗事唐人辞,皴斮龟螭尚堪读。

楼烦真人应梦来,夜斧丁丁神伐木。

安帝亲留步辇迎,灵运开池素华馥。

会随流转不成尘,灯焰明明自相续。

游人未达此理元,安得清凉灭贪欲。

我今弃官脱尘网,僧宝瞻依无不足。

跨黄牛,骑白鹿,时时自唱无生曲。

无生曲,君试听,五音六律和不得,为君写作东林行。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感隐逸
创作背景
创作背景
此诗为李纲被贬或弃官后游历庐山东林寺时所作。李纲为南宋抗金名相,因主战被贬,仕途坎坷。诗中“我今弃官脱尘网”明确交代了创作时的身份状态,借礼佛以此寄托政治失意后的精神归宿。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古典诗歌的一种体裁,每句七字,不讲究对仗与平仄格律,形式自由奔放。该体裁源于汉代歌谣,至唐代成熟,适合铺陈叙事与抒发宏大情感。本诗属于典型的七古长篇,句式长短结合,韵律流转自如。
情感 · 解读
全诗情感由对东林寺历史与景物的赞叹,逐步过渡到对佛理的感悟,最终落脚于弃官归隐的解脱之乐。诗人表达了对尘世官场的厌倦,以及对佛门清净生活的向往,情感层次分明,意境高远。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“龙蟠”指像龙一样盘曲伏卧,形容山势雄伟。“瑞气”指吉祥之气。“擎”是举起的意思。“寒玉”比喻清澈冰凉的泉水。“尘网”比喻束缚人的官场生活。“无生曲”指领悟了“无生”道理后唱出的歌。
逐句释义
庐山像巨龙盘踞在大地腹中,瑞气笼罩着金碧辉煌的寺庙。香炉峰高万丈直插云霄,两条溪流飞泻而下如寒玉坠落。这里留有晋朝遗迹和唐人题诗,石碑上的文字依然清晰可读。慧远大师因梦在此建寺,神灵夜里帮忙伐木。皇帝亲自迎接高僧,谢灵运开凿池塘花香四溢。万物流转却不染尘埃,佛灯长明世代相传。游人不懂这深奥道理,怎能消除贪欲获得清凉?我如今辞官脱离尘世罗网,瞻仰僧宝心满意足。骑着黄牛白鹿,时常唱着无生之曲。这无生曲你且听,五音六律都配不上,我为你写下这首东林行。
主旨概括
这首诗通过描写庐山东林寺壮丽的景色和悠久的历史,表达了诗人对佛法的崇敬。诗人感叹世人不懂佛法真谛,进而表达了自己辞官归隐、追求心灵清净的愿望,展现了一种超脱世俗的人生态度。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句描写了庐山香炉峰的高峻和瀑布的壮观。香炉峰是庐山著名山峰,因形似香炉且云雾缭绕如香烟而得名。“二涧”指东林寺附近的溪流瀑布。诗人用“万丈”和“落寒玉”生动描绘了庐山险峻秀丽的地貌特征。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言古诗的节奏,一般读作“二二三”或“四三”节奏。如“龙蟠/大地/藏山腹”,语速宜舒缓。遇到“无生曲,君试听”等短句时,节奏要轻快,体现诗人归隐后的愉悦心情。
句式仿写
诗中“跨黄牛,骑白鹿”运用了短促的三字句,生动形象。可仿写此类句式描写人物活动,如“登高山,临流水,时时自吟逍遥歌”。这种句式能增强语言的节奏感和画面感。
写作应用
“会随流转不成尘,灯焰明明自相续”可用于写作中表达精神传承或信念坚定。例如在写文化传承、师徒授受等主题时,可引用此句形容某种精神或技艺虽经岁月流转,依然保持纯粹,代代相传。
关联知识图谱
庐山同地点
东林寺位于庐山西麓,是庐山核心文化景观之一。
宋代诗人同作者
李纲为南宋著名抗金名臣及诗人。

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作者 POET

郭祥正 1035年-1113年
北宋官员、诗人

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