游道林寺呈运判蔡中允昆仲如晦用杜甫元韵

长沙城西湘水隅,道林古寺松门纡。

尝闻秀绝超五岳,果见气象吞重湖。

殿前衔花走白鹿,殿里沈烟焚玉炉。

何人塑出慈氏众,冠缨动活摇明珠。

高僧处处有遗迹,盘石坐禅龙虎俱。

唐人妙笔数欧沈,至今板上栖群乌。

五言七字又奇绝,此寺此堂天下无。

不缘薄宦岂能赏,勇往兼有儿孙扶。

贾生前席竟忧死,屈原怀沙终自诛。

投身及早卜幽隐,淡泊久乃胜甘腴。

云生岳峤月晦影,雨过橘洲猿夜呼。

细吟静境足自适,忠愤未合思捐躯。

趋玄饱读长者论,养真默合烟萝图。

千篇愧比老杜老,一节愿随孤竹孤。

况陪使者共游览,二谢弟晜真友于。

不知昔日杨常侍,何似今朝蔡大夫。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感隐逸
创作背景
北宋熙宁年间游览题咏
此诗作于北宋熙宁年间,诗人时任潭州(今长沙)相关官职。当时正值王安石变法时期,朝政动荡。诗人陪同转运判官蔡中允及其兄弟游览道林寺,借杜甫《岳麓山道林二寺行》原韵,抒发对先贤的追慕与对时局的感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,全诗共三十二句,不讲究严格的平仄对仗,押平声韵。七古源于汉魏乐府,至唐代成熟,形式自由奔放,适宜铺陈叙事与抒发宏大情感。此诗继承了杜甫七古沉郁顿挫的风格,笔力雄健,气象开阔。
情感 · 解读
全诗情感由游览之乐转入身世之悲,核心情感是对贾谊、屈原忠而被谤的同情,以及自身忠愤未酬的感慨。诗人最终将情感升华至淡泊自守、养真全节的归隐之志,体现了宋代士大夫在入世与出世之间的矛盾与抉择。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“隅”指角落,“纡”指曲折。“慈氏”即弥勒菩萨。“薄宦”指卑微的官职。“前席”指在坐席上向前移动,形容倾听专注。“怀沙”指怀抱沙石自沉。“孤竹”指伯夷、叔齐,代指气节高尚的人。
逐句白话释义
长沙城西湘江边,道林古寺松门曲折。听说这里秀美绝伦超过五岳,果然见到气象宏大吞吐重湖。殿前白鹿衔花奔跑,殿里玉炉焚烧沉香。是谁塑出的弥勒众像,冠带飘动仿佛明珠摇曳。高僧处处留有遗迹,盘石上坐禅龙虎护卫。唐人欧阳询、沈佺期的妙笔,至今板上还栖息着群乌。五言七字诗句奇绝,这寺庙这厅堂天下无双。若不是因为做官怎能欣赏,勇敢前往还有儿孙搀扶。贾谊前席陈词竟忧愤而死,屈原怀抱沙石终自沉。投身及早选择幽隐,淡泊久了胜过肥美。云生岳峤月亮隐影,雨过橘洲猿猴夜呼。细细吟咏静境足以自适,忠愤未平思捐躯。趋玄饱读长者论,养真默合烟萝图。千篇惭愧比杜甫老,一节愿随孤竹孤。何况陪同使者游览,二谢兄弟真友爱。不知昔日杨常侍,何似今朝蔡大夫。
核心主旨概括
这首诗通过描写道林寺的壮丽景色和人文遗迹,表达了对古代贤才贾谊、屈原的同情,以及自己坚守气节、向往归隐的思想感情。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句描绘了岳麓山与橘子洲的地理景观。岳麓山位于湘江西岸,橘子洲位于江心,两者构成了山水相依的独特地貌。雨后云雾缭绕、猿猴夜啼,生动记录了宋代长沙地区的自然生态与气候特征。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗为七言古诗,节奏明快。诵读时应注意“二/二/三”的基本节奏,如“长沙/城西/湘水隅”。对于对仗工整的名句,如“千篇/愧比/老杜老,一节/愿随/孤竹孤”,应读出铿锵有力的气势。
句式仿写指导
可仿写“千篇愧比老杜老,一节愿随孤竹孤”的句式,运用对比与典故。例如:“万卷欣读李白白,一心愿学青莲青。”通过数量词与名词的重复,强化情感表达。
写作应用场景
“投身及早卜幽隐,淡泊久乃胜甘腴”可用于表达淡泊名利、追求内心宁静的写作主题。“千篇愧比老杜老,一节愿随孤竹孤”可用于表达对先贤的敬仰与坚守气节的决心。
关联知识图谱
杜甫酬唱赠答
诗人用杜甫原韵,并在诗中自比“老杜老”,表达对杜甫诗艺与人品的推崇。
道林寺游览地点
全诗描写的核心地点,位于长沙湘江边。

名句 CLASSIC LINES

千篇愧比老杜老,一节愿随孤竹孤
此联为全诗核心名句,对仗工整,意蕴深厚。上句以“愧比”表达对杜甫诗艺的推崇与自谦,下句以孤竹国伯夷、叔齐自况,表明愿守气节、不随波逐流的高尚志向,是宋诗议论化、散文化的典型体现。

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作者 POET

郭祥正 1035年-1113年
北宋官员、诗人

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