蒲涧奉呈蒋帅待制

菖蒲涧底生九节,流水遂作菖蒲香。

安期服之已仙去,漫脱双舄留秦皇。

秦皇杀伐自无度,年龄社稷何由长。

蓬莱毕竟不可见,十祠千载聊相望。

散发追之又无迹,后来诡谲传崔郎。

至今正月二十五,城北夹道珠帘张。

元戎要宾锤大鼓,老蛮献馔烧肥羊。

倾城尽作蒲涧饮,美俗眷恋神仙乡。

穿云丝竹度别浦,绕山金翠明残阳。

我乘款段到已晚,越台仅得参壶觞。

公携大句使我读,冰澌戛齿清琅琅。

张侯继作亦精敏,兰茝相倚传芬芳。

却寻陈事考僭迹,死佗称帝𬬮称王。

基山控海恃远崄,大明一出旋消亡。

岂如戴主效臣节,白骨虽朽忠名彰。

只今神孙太母圣,天下击壤歌时康。

佳期不邀墓中鬼,乐民之乐真循良。

勒词苍崖告万古,蒲涧之会无淫荒。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感怀古 · 赞美
创作背景
蒲涧宴集
此诗作于苏轼贬谪惠州期间,时值正月二十五日蒲涧节,广州知州蒋之奇(蒋帅)设宴蒲涧寺,苏轼应邀赴宴,感怀古迹与政事而作此诗以呈。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,全诗共二十四句,不讲究严格的平仄对仗,押平声阳韵,韵脚流转自然,笔势雄健,属于宋代文人善于以议论入诗的典型长篇古风作品。
情感 · 解读
诗作通过追溯安期生与秦始皇的传说,批判了妄求长生的虚妄与割据称雄的短视,进而颂扬当今太母圣明、天下太平,并赞美蒋帅与民同乐的循良政绩,情感由旷达转为庄重,层次分明。

基础解读 READING

语文核心知识
“舄”字读音为xì,本义指鞋子,特指古代一种重木底鞋,诗中指安期生飞升时留下的鞋子。
款段
“款段”指行动迟缓的马,诗中作者以此自谦,形容自己骑马晚到,体现了苏轼随性自然的风格。
逐句释义
蒲涧底生长着九节菖蒲,流水因此染上了香气。仙人安期生服食后飞升,留下双鞋给秦始皇。秦始皇杀伐无度,国运怎能长久?蓬莱仙岛终究不可见,千年古祠空相望。我散发追寻仙人无踪迹,后世流传诡谲的崔郎故事。正月二十五日这天,城北道路张挂珠帘。元帅击鼓宴宾客,当地人献上烤肥羊。全城百姓来此饮水游乐,眷恋这神仙之乡。音乐穿云渡水,夕阳下山色金翠明亮。我骑慢马到得晚,只赶得上喝几杯酒。蒋公拿出大作请我读,诗句清脆如冰凌撞击牙齿。张侯继作也很精敏,如兰芷般芬芳。回顾历史,赵佗称帝刘𬬮称王。依仗山海险阻,大明一出便灭亡。不如忠臣守节,白骨虽朽名声扬。如今太后圣明,百姓歌颂太平。不邀鬼神只与民同乐,这才是好官。刻诗石壁告诫万世,蒲涧之会不荒淫。
核心主旨
诗歌通过描写蒲涧宴游盛况,借古讽今,批判了秦始皇求仙与割据势力的愚妄,颂扬了国家统一与当今的清明政治,表达了与民同乐的思想。
跨学科 · 是什么
南越国历史历史学
诗中提到“死佗称帝”,指的是秦末汉初赵佗建立南越国并自称南越武帝的历史事件,这是岭南地区重要的历史政权。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗,诵读时节奏宜舒缓流畅,注意韵脚“香、皇、长、望、郎、张、羊、乡、阳、觞、琅、芳、王、亡、彰、康、良、荒”的延长,体现古风韵味。
句式仿写
可仿写“公携大句使我读,冰澌戛齿清琅琅”句式,运用比喻手法描写听音乐或读书的感受,如“师弹名曲引我听,珠玉落盘声脆脆”。
写作应用
“乐民之乐真循良”一句可作为议论文中论述“以人为本”、“执政为民”观点的论据,引用此句可增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
仙人安期生同典故|人物关联
安期生是道教传说中的仙人,被尊为上清八真之一,诗中以其服食菖蒲飞升的传说开篇。

名句 CLASSIC LINES

公携大句使我读,冰澌戛齿清琅琅
此句生动描绘了主人蒋帅出示诗作请苏轼品读的场景,以“冰澌戛齿”比喻诗句的清冽刚劲,读来琅琅有声,极显苏轼对蒋帅文才的赞赏与二人深厚的文字交情。

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作者 POET

郭祥正 1035年-1113年
北宋官员、诗人

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