游陵阳谒王左丞代先书寄献

布衣射策趋蓬莱,十年得志联三台。

怀仁附义天下悦,忠言屡叩宸聪回。

不唯尽赦息钱息,曾均惠泽覃枯骸。

先皇晏驾旧臣老,白云黄鹤空徘徊。

藩城六见换符节,直道自任宁嫌猜。

昭亭扶春入画戟,句溪洗月供吟杯。

佳宾三千集珠履,赤子十万登熙台。

玄晖比公固不足,我攀太白惭非才。

披云拂雾一何晚,泥滑不敢鞭驽骀。

明朝迤逦造宾榻,愿逢浩气吹寒灰。

玉上青蝇本无有,都人争望公归来。

公归来,至尊梦吉天颜开。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感干谒 · 赞美
创作背景
宣州干谒
此诗为郭祥正游历陵阳(今安徽宣城一带)时,拜谒时任地方长官王左丞所作。诗中提及'藩城六见换符节',暗示王左丞在地方任职时间颇久且多有调任。结合'先皇晏驾'(指宋仁宗驾崩)与'至尊梦吉'(指宋神宗即位)的史实,可推断创作于宋神宗初年,诗人希望王左丞能向朝廷举荐自己。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于古典诗歌中的古体诗范畴。七古不讲究严格的平仄对仗,形式较为自由,适合铺陈叙事与抒发情感。源流上承汉魏乐府与《古诗十九首》,至唐代达到高峰。本诗韵律铿锵,笔力雄健,体现了宋诗以文为诗、议论入诗的艺术特色。
情感 · 解读
全诗情感核心在于干谒求进与颂美恩主的双重交织。诗人以布衣身份求见,既有怀才不遇的谦卑与焦虑,又有对王左丞政绩、品德的高度推崇。情感层次分明,从个人际遇延伸至家国关怀,最终落脚于对王左丞归朝辅佐君王的殷切期盼,体现了士大夫阶层典型的政治情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
布衣
布衣原指麻布衣服,在古代平民百姓只能穿麻布,不能穿丝绸。因此布衣成为了平民百姓的代称。诗人在此处自称布衣,表明自己当时还没有做官,属于普通百姓的身份。这是古代读书人常用的自谦说法。
射策
射策是汉代选拔官吏的一种考试方法。主考官将题目写在竹简上,考生投射竹简作答。后来泛指参加科举考试。诗中'布衣射策'指诗人以平民身份参加科举考试,希望能进入仕途,实现自己的政治抱负。
逐句释义
我以平民身份参加科举,奔向朝廷,十年来得志高升位列三台。您心怀仁义,天下人都悦服,忠诚的言论多次打动皇帝的心。不仅赦免了百姓拖欠的钱粮利息,恩惠甚至泽及枯骨。先皇去世,老臣们渐渐老去,像白云黄鹤一样徒然徘徊。在地方城池六次更换符节任职,坚守正道自然不惧猜忌。昭亭山把春色送入画戟门庭,句溪水洗净月亮供您吟诗饮酒。三千宾客穿着珠履聚集,十万百姓登上熙熙攘攘的高台。谢脁比起您确实不足挂齿,我像李白那样攀比也惭愧没有才华。拨开云雾相见为何这么晚,路途泥滑不敢鞭打劣马快行。明天我将曲折前往您的客榻,希望能遇到浩然之气吹暖寒灰。美玉上本来就没有苍蝇玷污,京城的人都盼望您归来。您归来吧,皇帝梦见吉兆龙颜大悦。
核心主旨
这首诗是一首干谒诗,目的是向王左丞展示才华并求得引荐。诗人极力赞扬王左丞的仁德、政绩和清白名声,同时也表达了自己渴望得到赏识、为国效力的迫切心情。全诗语言流畅,用典贴切,既有对长辈的尊敬,又有对自己才华的自信。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
'先皇晏驾'指的是皇帝去世。'晏驾'是帝王死亡的委婉说法,意为车驾晚出。这里指宋仁宗赵祯驾崩。仁宗在位四十二年,政治清明,深受爱戴。诗中提到'旧臣老',反映了新老皇帝交替时期,朝廷政治格局发生变化的史实。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意情感的起伏变化。开篇'布衣射策'要读出昂扬之气,中间颂扬部分要庄重诚恳。'公归来,至尊梦吉天颜开'结尾处节奏要加快,读出期盼与喜悦。全诗押平声韵,韵脚响亮,诵读时要声音洪亮,体现古诗的音韵美。
句式仿写
可以仿写'玉上青蝇本无有'的句式进行写作训练。原句结构为'比喻对象+否定判断',表达清白无瑕的主题。仿写示例:'雪中炭火本非冷,路人皆叹义士心'。通过仿写,学习古人运用比喻和否定句式来强调事物本质的写作手法。
写作应用
名句'玉上青蝇本无有'可用于描写清白、正直的品格。在议论文中,可以用此句论证'身正不怕影子斜'的观点,说明真正品德高尚的人,不会因为流言蜚语而受到玷污。在记叙文中,可以用此句来赞美那些在困境中依然坚守原则的人物形象。
关联知识图谱
江南诗山同地点
敬亭山因李白诗作闻名,本诗中'昭亭'即指此地,是宣城的地理标志与文化象征。
谢宣城人物关联
诗中'玄晖'即谢脁,曾任宣城太守,是宣城文学史上的核心人物。

名句 CLASSIC LINES

玉上青蝇本无有,都人争望公归来
此二句为全诗名句,运用比喻与衬托手法。'玉上青蝇'化用《诗经》典故,喻指谗言污蔑,诗人断言王左丞清白无瑕,未受丝毫谗言玷污。'都人争望'则通过百姓的殷切期盼,侧面烘托出王左丞深得民心、众望所归的政治形象,情感真挚,气势豪迈。

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作者 POET

郭祥正 1035年-1113年
北宋官员、诗人

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