陈安止迁居三首 其三

彼美隐官隐,苍林映深屋。

俗驾远庭除,佛像镇堂隩。

兰芷稍扶疏,荆榛已锄筑。

沉思第一义,修持若砻玉。

觉城开迷云,魔军当破竹。

接人有余地,拔我出坑谷。

斋羞复招要,甘香蒸黍粟。

永与膻荤辞,既饱精神肃。

石坐衬枯蒲,茶瓯泛新菊。

醍醐灌诸顶,饥火灭空腹。

昔闻居士饭,一钵万人足。

君若乘三车,愿为车下犊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
访友题赠
此诗为郭祥正拜访友人陈安止迁居新址后所作。陈安止辞官隐居,新居环境清幽,且设有佛堂。诗人前往拜访,受其居所氛围感染,遂作诗相赠,表达对友人隐居生活的赞许及对佛法的感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,在唐代依然盛行,适合表达深沉的思想内容。此体节奏舒缓,便于叙事与议论的结合,体现了古诗质朴自然的艺术特色。
情感 · 解读
诗歌表达了对隐居生活的向往和对佛理的虔诚追求。诗人通过描绘友人的隐居环境,流露出对清净生活的羡慕。全诗情感由对环境的赞赏转为对佛法的领悟,最终归于对友人的依恋与追随。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
「隐官」指退隐的官员。「庭除」指庭院台阶。「堂隩」指堂屋深处的角落。「兰芷」指兰草与白芷,喻高洁。「荆榛」指荆棘,喻杂乱。「第一义」指佛教最高真理。「砻玉」指磨玉。「觉城」喻觉悟的境界。「三车」喻三乘佛法。「犊」指小牛。这些字词构成了诗歌的语义基础。
逐句释义
那位美好的隐居官员,深屋掩映在苍翠的树林中。世俗的车马远离庭院,佛像安镇在堂屋深处。兰芷花草略显疏朗,荆棘杂草已被铲除。沉思佛教的最高真理,修持心性如同磨玉。觉悟之城拨开迷云,魔军应当如破竹般被击破。接待他人宽厚有余,将我从低谷中拉出。斋饭再次相邀,甘香之气蒸腾着黍粟。永远告别膻腥荤菜,吃饱后精神肃穆。坐在衬有枯蒲的石上,茶杯中漂浮着新菊。醍醐灌顶,饥饿之火在空腹中熄灭。曾听说居士的饭食,一钵就能让万人吃饱。你若乘坐三车弘法,我愿做车下的小牛。
核心主旨
这首诗通过描写友人陈安止迁居后的隐居环境,赞美了他清修佛法的虔诚和待人的宽厚。诗人表达了对这种清净生活的向往,以及对佛理的深刻感悟,最后表示愿意追随友人修行的决心。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到的「兰芷」是兰草和白芷的合称,都属于香草,古人常佩戴或种植以喻品德高洁。「荆榛」指荆棘和榛丛,属于灌木或杂草,常生于荒野。诗句描述了清除杂草、种植香草的园林整治过程。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为「二/三」结构,如「彼美/隐官隐」。语速宜舒缓平和,体现隐居的清幽与佛理的庄严。在「魔军当破竹」等有力度的句子时,语调可稍加昂扬,表现修行的决心。
句式仿写
可仿写「沉思第一义,修持若砻玉」句式,运用比喻手法描写某种专注的学习或修养过程。例如:「沉思科学理,探究若炼金」。这种句式结构工整,富有哲理。
写作应用
「沉思第一义,修持若砻玉」可用于写作中描写精益求精的工匠精神或治学态度。「昔闻居士饭,一钵万人足」可用于形容精神食粮的丰富或领导者的感召力。这些句子能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
郭祥正同作者
本诗作者,北宋诗人,风格雄壮,有李白遗风。
隐逸诗同主题
本诗描写隐居生活,属于隐逸题材诗歌。

名句 CLASSIC LINES

昔闻居士饭,一钵万人足
此二句运用维摩诘居士的典故,赞扬友人的道行高深与供养之德。意指居士的供养虽简朴,却能满足万众的精神需求。诗句语言精炼,极具禅意,是全诗佛理表达的高潮。

标签 TAGS

作者 POET

郭祥正 1035年-1113年
北宋官员、诗人

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