宿钟山赠泉禅师

夜半松柏响,绕岩鸾凤音。

披衣送遐盼,明月方庭深。

楼殿遍瑶层,宝塔楼中岑。

定分付赤刀,世故仍痴淫。

六朝遗破冢,四圣崇幽林。

香厨饭玉粒,千岁闻于今。

况逢大道师,妙传诸佛心。

其徒五百人,坐忘静沈沈。

宝光泳琉璃,永无尘垢侵。

何以明归仰,顿首兴微吟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感赞美
创作背景
晚年退隐
此诗作于王安石晚年退居金陵时期。王安石罢相后,寓居钟山定林寺,与僧人交往密切。诗中提到的钟山即今南京紫金山,当时诗人政治失意,转而寄情山水佛理,寻求精神寄托。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗,形式灵活自由,适宜叙事抒情。源流上承汉魏风骨,下启宋诗议论化倾向。在宋代诗坛占有重要地位,是文人抒发情怀的重要载体。
情感 · 解读
诗人通过描绘夜宿钟山的所见所闻,表达了对泉禅师高深佛法造诣的崇敬之情。诗中充满了对禅修境界的向往,体现了诗人对清净佛门的归仰之心。情感真挚深沉,既有对历史兴亡的感慨,也有对佛门净土的向往。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
钟山:山名,在今南京市,即紫金山。泉禅师:僧人名,生平不详。鸾凤:传说中的神鸟,此处比喻美妙的声音或高洁的人物。瑶层:美玉般的台阶,形容建筑华丽。赤刀:赤色的宝刀,此处比喻斩断烦恼的智慧。六朝:指在南京建都的六个朝代。四圣:佛教中的四位圣者。玉粒:形容米饭洁白如玉。坐忘:道家与佛家语,指物我两忘的境界。琉璃:佛教七宝之一,喻指清净境界。
逐句释义
半夜里松柏发出声响,环绕山岩传来如鸾凤般美妙的声音。披上衣服起身远望,明月正照着深邃的庭院。楼殿仿佛是美玉堆砌而成,宝塔高耸在楼台之中。禅师注定要挥舞智慧之剑,世间俗人却仍然痴迷沉溺。六朝留下的只有荒废的坟冢,四位圣者崇尚这幽深的山林。香积厨里煮着如玉般洁白的米饭,千年的香气流传至今。何况遇到了大道高僧,微妙地传承着诸佛的心印。他的徒弟有五百人,静坐忘我,深沉寂静。宝光在琉璃般的世界中游动,永远没有尘垢的侵袭。如何表明我的归依敬仰之情?只有叩头并轻声吟诵这首诗。
主旨概括
这首诗描写了诗人夜宿钟山寺院的情景。诗人通过描绘山寺的清幽环境、历史遗迹以及僧人的修行生活,表达了对泉禅师高深佛法的崇敬。同时也流露出对世俗尘世的厌倦和对清净佛门的向往之情。全诗意境清远,禅意浓厚。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
南京是中国著名的古都,历史上曾有东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代在此建都,史称六朝。这些朝代留下了丰富的历史遗迹,但也随着时间流逝而荒废。诗人身处金陵,亲眼目睹了这些历史遗迹的沧桑变化。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏,一般为二三节奏。如夜半/松柏响,绕岩/鸾凤音。前四句写景,语调要舒缓清幽。中间四句议论,语调要沉稳有力。最后几句抒情,语调要虔诚恭敬。整体语速不宜过快,要读出禅意。
句式仿写
诗中六朝遗破冢,四圣崇幽林运用了工整的对仗。六朝对四圣,遗对崇,破冢对幽林。可以仿写:五岳留胜迹,三皇敬名山。或者:万古传佳话,千秋颂英名。注意名词对名词,动词对动词,意境要开阔。
写作应用
名句六朝遗破冢,四圣崇幽林可用于描写历史沧桑、兴亡之感的话题。例如在写古迹游记或历史感悟时,引用此句可增加文章的历史厚重感。也可用于对比世俗繁华与精神追求,表达淡泊名利的人生态度。
关联知识图谱
王安石同作者
本诗作者,北宋著名政治家、文学家,唐宋八大家之一。
钟山同地点
位于今南京,王安石晚年退隐之地,也是本诗创作背景。

名句 CLASSIC LINES

六朝遗破冢,四圣崇幽林
此联通过六朝荒冢与四圣幽林的对比,极具艺术感染力。上句写历史沧桑,繁华易逝;下句写佛法庄严,千古长存。不仅是对眼前景物的描写,更蕴含深刻的历史兴亡之感,是全诗思想的凝聚点。

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作者 POET

郭祥正 1035年-1113年
北宋官员、诗人

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