六祖南华寺

郭祥正 · 宋

水转山来曲曲梯，参差楼殿占清辉。

龙章凤袭藏天篆，玉索金钩贲祖衣。

春去不知庭柏老，月明谁櫂钓船归。

曹溪有路人人到，踏断玄关古亦稀。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感禅悟

创作背景

宋代文人禅悦之风

本诗创作于宋代禅宗文化鼎盛时期。宋代士大夫多喜与名僧交往，游历古刹，以此寻求精神寄托。诗人游历禅宗祖庭南华寺，目睹六祖真身与寺院盛景，有感而发，遂成此作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，平仄协调，代表了宋代士大夫禅诗创作的典型文体特征。

情感 · 解读

核心情感聚焦于对禅宗祖庭的崇敬与对明心见性境界的向往。诗人通过描绘南华寺的庄严景象，抒发了对佛法奥义的探寻之情，展现了超脱世俗、直指人心的禅悦意趣。

基础解读 READING

语文核心知识

字词注释

「参差」形容楼殿高低错落的样子。「龙章凤袭」指代珍贵的佛教经文或装饰图案。「天篆」比喻文字珍贵如天书。「贲」意为装饰、打扮。「櫂」即船桨，此处作动词划船讲。「玄关」佛教指入道之门，此处指彻悟的关键关口。

逐句释义

流水蜿蜒，群山环抱，道路曲折如梯。高低错落的楼台殿宇沐浴在清幽的光辉中。寺中珍藏的经卷如龙凤呈祥，藏着天书般的文字，玉索金钩装饰着祖师的法衣。春天过去了，没人注意庭院里的柏树又长了一岁。月光皎洁，是谁划着渔船归去？通往曹溪的路人人都能走，但能踏破玄关、顿悟佛性的人自古以来就很少。

主旨概括

这首诗通过描写南华寺清幽庄严的环境和珍贵的佛教文物，表达了诗人对禅宗祖庭的向往。最后两句点明主旨，虽然成佛之路对每个人都是敞开的，但真正能够领悟佛法真谛的人却非常稀少，充满了哲理思考。

跨学科 · 是什么

植物学植物学

诗句中提到的「庭柏」即柏树。柏树是常绿乔木，树形优美，寿命长，常种植于寺庙庭院中。柏树生长缓慢，每年增高增粗不明显，因此诗人有「不知老」的感叹，这符合柏树作为长寿慢生树种的生物学特性。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜舒缓沉稳。首联写景要读出层次感；颔联描写文物要庄重；颈联「春去」「月明」要读出空灵之感；尾联议论要顿挫有力，「古亦稀」三字要重读，读出感叹的意味。

句式仿写

可仿写「XX有路人人到，XX玄关古亦稀」的句式。例如：「书山有路人人到，踏断迷关古亦稀」。这种句式通过对比「人人可到」的普遍性和「踏断玄关」的稀缺性，制造张力，富有哲理。

写作应用

「曹溪有路人人到，踏断玄关古亦稀」可用于写作中论述「知易行难」或「追求真理的艰辛」等话题。比如在谈论成功之路时，可以引用此句说明虽然机会对每个人都是平等的，但真正能突破瓶颈、取得成就的人并不多。

关联知识图谱

禅宗六祖人物关联

本诗标题及内容均围绕六祖道场南华寺展开，惠能是南宗禅的创立者。

禅宗祖庭同地点

诗中描写的楼殿、祖衣等景物均位于南华寺内。

名句 CLASSIC LINES

曹溪有路人人到，踏断玄关古亦稀

此联为全诗警策之句。以曹溪之路喻指人人本具的佛性，虽路在脚下，但能突破玄关、彻悟本性者古来稀少，富含哲理，常被禅宗语录引用以点拨学人。

标签 TAGS

禅悟历史学地理学植物学民俗学

作者 POET

郭祥正 1035年-1113年

北宋官员、诗人