题方处士卷尾
子陵独往已千年，处士重来把一竿。
治乱不同非我计，文章聊许后人看。
璞中美玉谁雕琢，潭底神龙会屈盘。
七世有孙方遇主，风流长在泻惊湍。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
题赠之作
此诗为作者题写在方处士画卷卷尾的赠言诗。诗中借东汉著名隐士严子陵的典故，以此赞誉方处士的高洁品格。方处士为当时隐居不仕的文人，作者通过此诗表达了对隐逸精神的认同与对友人的推崇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄粘对与中间两联对仗。七言律诗兴起于唐代，至宋代发展成熟，是文人展示才学、抒发情怀的重要载体，在文学史上具有极高的艺术地位。
情感 · 解读
诗歌通过对比严子陵与方处士的行迹，表达了诗人对隐逸生活的推崇与向往。情感基调高古淡远，既有对先贤高风亮节的敬仰，也有对方处士不慕荣利、独善其身品格的赞颂，体现了传统文人清高自守的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
「子陵」指东汉著名隐士严光，字子陵，曾与汉光武帝刘秀同窗。「处士」指有才德而隐居不仕的人，此处指方处士。「治乱」指国家的安定与动荡。「璞」指未被雕琢的玉石。「惊湍」指急流，此处比喻风流余韵流传久远。
逐句释义
严子陵独自归隐已过千年，方处士如今重来手持钓竿。世道治乱与否非我所能谋划，文章姑且许诺留给后人观看。璞中美玉有谁能够雕琢，潭底神龙会暂时屈曲盘桓。七世之后有子孙正好遇明主，风流余韵长存如奔泻的急流。
核心主旨
这首诗通过歌咏严子陵的隐逸事迹，赞美方处士不慕名利、独善其身的高尚品格。诗人表达了超脱世俗、不问政治得失的人生态度，认为文章道德可以流传后世，体现了古代文人清高自守的精神追求。
跨学科 · 是什么
历史人物历史学
严光是东汉初年著名隐士，会稽余姚人。他曾助刘秀起兵，刘秀称帝后，严光改名隐居。刘秀多次征召他入朝为官，严光坚辞不受，隐居耕钓于富春山。后世将严光视为不慕荣利、坚持气节的典范，其钓台成为著名的隐逸文化地标。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平稳舒缓，体现隐逸者的淡泊心境。首联起笔要高远，颔联「非我计」「后人看」处可稍作停顿，强调超脱态度。颈联「谁雕琢」「会屈盘」读出疑问与肯定的语气变化，尾联「风流长在」要读得昂扬有力，余韵悠长。
句式仿写
可仿写「治乱不同非我计，文章聊许后人看」句式，运用「……不同非我计，……聊许……」的结构，表达对某种事物的超脱态度与长远眼光。例如：「得失无常非我计，丹青聊许后人看。」
写作应用
「治乱不同非我计，文章聊许后人看」可用于表达豁达的人生态度，适用于谈论个人与时代的关系、文人的社会责任感或对历史评价的看法等主题。在议论文中可作为论据，论证「独善其身」「精神不朽」等观点。
关联知识图谱
严光人物关联|历史关联
诗中「子陵」即指东汉隐士严光，是全诗的核心典故来源。
名句 CLASSIC LINES
治乱不同非我计，文章聊许后人看
此联为全诗核心名句，体现了豁达超脱的人生态度。诗人认为时代的治乱兴衰非个人所能左右，不如将精神寄托于文章之中，留待后人评说。这种思想反映了古代士大夫在乱世中独善其身、追求精神不朽的普遍心态，具有深刻的文化内涵。
标签 TAGS
作者 POET
郭祥正 1035年-1113年
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