和杨公济钱塘西湖百题 理公岩
晋代胡僧理，开山第一人。
欲寻岩下迹，猿鸟送余春。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感怀古
创作背景
西湖组诗创作
此诗为郭祥正与杨公济唱和所作《钱塘西湖百题》组诗之一。组诗旨在系统题咏西湖名胜，本首专咏理公岩，通过描绘该处的历史渊源与眼前景象，展现西湖深厚的人文底蕴。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句，每句五字，短小精悍。五言绝句讲究炼意，要求在极短的篇幅内构建完整的意境。此体源于汉代乐府，成熟于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。
情感 · 解读
诗人通过凭吊晋代高僧遗迹，抒发了对历史沧桑变迁的深沉感慨。面对空山遗迹，既有对高僧开山功德的追思，也流露出岁月流逝、古人已矣的怅惘之情，情感基调苍凉而悠远。
基础解读 READING
语文核心知识
胡僧
指来自西域（今中亚、南亚地区）的僧人。诗中特指晋代来华的高僧慧理禅师，他被认为是飞来峰灵隐寺的开山祖师，因其来自外域，故称胡僧。
开山
佛教术语，原指在名山创建寺院，后引申为某一宗派或寺院的创始者。诗中指慧理禅师在飞来峰建立道场，是灵隐寺的创始人。
诗句白话释义
晋代的高僧慧理禅师，是这里开山建寺的第一人。我想寻找他在岩下的遗迹，却只看到猿猴和飞鸟在送别晚春的时光。
核心主旨
诗歌通过描写诗人寻访晋代高僧慧理遗迹的过程，表达了对高僧开创功业的敬仰之情，同时也流露出古迹难寻、时光流逝的淡淡感伤。
跨学科 · 是什么
晋代佛教传播历史学
晋代（266年-420年）是中国佛教发展的重要时期，大量西域僧人来华传教。慧理禅师于东晋咸和初年来到杭州，见飞来峰惊叹其相似天竺灵鹫山，遂开山建寺，是杭州佛教史上的重要事件。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调平稳庄重，体现历史的厚重感；后两句语速稍缓，“寻”字重读以示探寻之意，“送”字轻读带出悠远意境，末句留有余韵。
句式仿写
可仿写“欲寻……，……送……”句式，如“欲寻书中意，清风送晚霞”，通过“欲寻”与“所见”的反差，表达某种求而不得或意外收获的心境。
写作应用
“猿鸟送余春”一句可用于描写暮春时节的自然景色，或借景抒情，表达对时光流逝的惋惜。适用于游记、怀古类散文写作，增添文章的诗意与画面感。
关联知识图谱
灵隐寺开山祖师人物关联|历史关联
诗中“胡僧理”即指东晋时期来华的慧理禅师，他是杭州灵隐寺的开山祖师，与诗歌咏叹对象直接相关。
杭州西湖名胜同地点
本诗标题即为咏叹对象，理公岩是飞来峰景区的重要人文景点，因慧理禅师曾在此晏坐而得名。
名句 CLASSIC LINES
欲寻岩下迹，猿鸟送余春
此联为全诗诗眼，将寻访古迹的执着与自然界的无心相对照。诗人欲寻先贤足迹而不得，唯有猿鸟相伴，送别残春，以动衬静，以景结情，极具言有尽而意无穷之妙。
标签 TAGS
作者 POET
郭祥正 1035年-1113年
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