寄题清溪寺

口舌安足恃,韩非死说难。

自知不可用,鬼谷乃真奸。

遗书今未亡,小数不足观。

秦仪固新学,见利不知患。

嗟时无桓文,使彼二子颠。

死败无足怪,夫子固使然。

君看巧更穷,不若愚自安。

遗宫若有神,颔首然吾言。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 批判
创作背景
游寺题壁
此诗为王安石早年游历清溪寺(位于今安徽芜湖)时所作。诗人见寺内供奉鬼谷子像或相关遗迹,有感于战国历史,借题发挥,抒发政治见解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言古诗,全诗十六句,不拘泥于近体诗格律,隔句押韵,韵脚疏朗,语言质朴刚健,具有典型的宋诗议论化、散文化特征。
情感 · 解读
诗人借评价历史人物,深刻批判了战国纵横家与法家依靠口舌权谋、投机取巧的政治行径,认为其背离仁义大道,终致杀身之祸。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“恃”意为依赖;“说难”指韩非子著作篇名;“鬼谷”即鬼谷子;“秦仪”指苏秦、张仪;“桓文”指齐桓公、晋文公;“颠”意为跌倒、失败。
逐句释义
口舌哪里值得依赖?韩非因《说难》而死。自知不可重用,鬼谷子真是奸人。遗书至今未亡,但这小术不值一看。苏秦张仪本是新学,见利而不知祸患。叹息当时无齐桓晋文,使这二人颠倒。死败不足为怪,是夫子使他们这样。你看巧者更穷困,不如愚者自安。遗宫若有神灵,会点头赞同我言。
主旨概括
这首诗批评了鬼谷子、苏秦、张仪、韩非等依靠口舌权谋的人物。诗人认为他们虽然聪明,但只追求利益,不懂仁义,最终都遭遇了灾难。诗人觉得投机取巧不如安守本分,这样反而更安全。
跨学科 · 是什么
战国历史历史学
诗中提到了战国时期的重要人物。韩非是法家代表,死在秦国的监狱里。苏秦和张仪是纵横家,靠游说各国君主出名。鬼谷子是他们的老师,传说很有谋略。
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读写应用
诵读指导
朗读时要注意五言诗“二三”或“二一二”的节奏,如“口舌/安足恃”。全诗语气较为严肃、议论性强,读出诗人对历史人物的批判和感叹。
写作应用
名句“君看巧更穷,不若愚自安”可用于议论文写作,论证“聪明反被聪明误”或“踏实比投机更重要”的观点,作为道理论据使用。
关联知识图谱
王安石同作者
本诗作者,北宋政治家、文学家。

名句 CLASSIC LINES

君看巧更穷,不若愚自安
此联为全诗核心名句,通过“巧”与“愚”、“穷”与“安”的鲜明对比,凝练地概括了诗人对机巧权谋的否定和对守拙安命的推崇,富含哲理。

标签 TAGS

作者 POET

苏轼 1037-1101
北宋文学家、书画家、美食家,唐宋八大家之一,宋四家之一

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