襄阳古乐府三首 襄阳乐

使君未来襄阳愁,提戈入市裹毡裘。

自从毡裘南渡沔,襄阳无事多春游。

襄阳春游乐何许,岘山之阳汉江浦。

使君朱旆来翻翻,人道使君似羊杜。

道边逢人问洛阳,中原苦战春田荒。

北人闻道襄阳乐,目送飞鸿应断肠。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感忧国忧民
创作背景
宋仁宗嘉祐五年
此诗作于宋仁宗嘉祐五年(公元1060年)正月。苏轼时年二十五岁,随父苏洵由江陵北上汴京,途经襄阳。诗人目睹襄阳春色与边境安宁,联想到北方中原的战乱与荒芜,触景生情而作此诗。这是苏轼早期代表作品之一,展现了青年苏轼敏锐的政治洞察力。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属宋代拟古乐府体裁,源自汉魏乐府旧题。苏轼沿用古题创作,旨在讽喻时事。乐府诗具有反映社会现实、叙事性与抒情性结合的特点。在宋代诗坛,拟古乐府是重要的创作形式,体现了苏轼对汉魏风骨的继承。此诗在文体上归入古体诗范畴,不讲究严格格律,形式自由。
情感 · 解读
全诗情感核心在于对中原战乱、百姓流离的深切同情。诗人通过襄阳春游的安乐景象与中原荒芜的强烈对比,抒发了对国家分裂、民生疾苦的忧虑。情感层次由乐入悲,由眼前景转入家国恨,体现了儒家士大夫的仁爱胸怀与责任担当。

基础解读 READING

语文核心知识
使君
古代对太守、刺史等地方长官的尊称。诗中指当时治理襄阳的官员。这一称呼体现了古代官场礼仪与百姓对官员的敬畏。在汉乐府民歌中常见此称呼,苏轼沿用此语,增添了古雅色彩。
毡裘
指用兽毛皮制成的衣服,古代北方游牧民族的服装。诗中借指来自北方或边境的军人、流民。这一意象生动描绘了当时边境紧张、军民杂处的景象。也暗示了北方寒冷艰苦的生活环境。
诗句白话释义
太守未来之前襄阳充满忧愁,人们带着兵器穿着皮衣入市。自从这些人南渡过沔水之后,襄阳变得安宁无事,多了许多春游活动。襄阳春游的地点在哪里呢?就在岘山南面汉江的水边。太守的红旗飘扬翻飞而来,人们说他像古代名臣羊祜和杜预。路边遇到人便询问洛阳情况,得知中原苦战春田都已荒芜。北方人听说襄阳这般安乐,望着飞过的大雁应该会悲痛断肠。
核心主旨
这首诗描写了襄阳春游的安乐景象,通过对比中原战乱、田园荒芜的现实,表达了诗人对国家分裂、百姓疾苦的深切同情。诗人赞美了襄阳官员的治理功绩,但更侧重于抒发对北方沦陷区人民的关怀。全诗情感深沉,体现了苏轼忧国忧民的政治情怀。
跨学科 · 是什么
襄阳地理地理学
岘山是襄阳名胜,位于今湖北省襄阳市东南,汉江西岸。汉江是长江最大支流,流经襄阳段水域宽阔。岘山与汉江构成了襄阳的天然屏障与风景线。这里自古就是文人登临怀古、百姓春游踏青的好去处。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言节奏,前四字一顿,后三字一顿。前四句语调稍促,表现战乱紧张感;中四句语调舒缓,表现春游安乐;后四句语调沉郁,表现悲悯之情。关键句“目送飞鸿应断肠”需重读“断肠”,读出痛彻心扉之感。
句式仿写
可仿写“北人闻道……应……”句式。例如:“游子闻道故乡富,月照空床应无眠”。通过对比手法,强化情感表达。仿写时注意前后情境的强烈反差,以增强艺术感染力。
写作应用
核心名句“北人闻道襄阳乐,目送飞鸿应断肠”可用于描写“对比”、“家国情怀”、“忧患意识”等主题。在作文中引用此句,可增强文章的历史厚重感与人文关怀。适合用于议论文中论证“居安思危”或“民生疾苦”的观点。
关联知识图谱
拟古乐府同体裁
本诗沿用古乐府旧题,属于宋代拟古乐府代表作之一。
堕泪碑同典故
羊祜镇守襄阳,死后百姓建碑纪念,望者流泪,称堕泪碑。

名句 CLASSIC LINES

北人闻道襄阳乐,目送飞鸿应断肠
此联为全诗核心名句,运用侧面烘托手法。通过北方流民听闻襄阳安乐后的悲苦反应,深刻揭示了战乱给人民带来的巨大痛苦。诗句以乐景写哀情,对比强烈。

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作者 POET

苏轼 1037-1101
北宋文学家、书画家、美食家,唐宋八大家之一,宋四家之一

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