泗州僧伽塔

我昔南行舟系汴,逆风三日沙吹面。

舟人共劝祷灵塔,香火未收旗脚转。

回头顷刻失长桥,却到龟山未朝饭。

至人无心何厚薄,我自怀私欣所便。

耕田欲雨刈欲晴,去得顺风来者怨。

若使人人祷辄遂,造物应须日千变。

今我身世两悠悠,去无所逐来无恋。

得行固愿留不恶,每到有求神亦倦。

退之旧云三百尺,澄观所营今已换。

不嫌俗士污丹梯,一看云山绕淮甸。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感旷达 · 淡泊
创作背景
熙宁四年
本诗作于宋神宗熙宁四年(1071年),苏轼因反对王安石变法,自请外任,由京城开封赴杭州任通判途中。途经泗州(今江苏盱眙东北),游览僧伽塔并回忆往昔南行经历而作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,篇幅长短不拘,韵律自由灵活,适合铺陈叙事与议论抒怀。七古源于汉魏乐府,至唐代达到高峰,苏轼此作笔力雄健,体现了宋诗以文为诗、好发议论的典型特征。
情感 · 解读
诗人通过记述昔日祈祷灵验的经历,转而深入思考神佛无私与人心有私的矛盾,最终表达出身世两忘、随遇而安、无所执着的旷达胸怀。

基础解读 READING

语文核心知识
系汴
系指拴船,汴指汴河,即汴渠。苏轼当年乘船南下,船只在汴河边停泊。这是一个简单的动词和名词组合,交代了诗人行程的起点和当时的交通方式,读起来通俗易懂。
诗句白话释义
我昔日乘船南下,船停在汴河边,顶头风吹了三天,沙尘扑面而来。船夫劝我去向僧伽塔祈祷,结果香还没烧完,风向就变了,船旗转了向。回头瞬间长桥就看不见了,还没吃早饭就到了龟山。得道的人没有私心,不分厚薄,我自己怀着私心,为顺风感到高兴。耕田的希望下雨,割麦的希望天晴,走了顺风的人,逆风的人就会埋怨。如果让每个人祈祷都灵验,造物主一天得变一千次。如今我身世飘零,去也没什么追求,留也没什么留恋。能走当然好,留下也不错,每次有所求的时候,神灵也会厌倦。韩愈说塔高三百尺,澄观修的塔现在已经变了样。我不嫌弃俗气污染了红色的台阶,只想看一眼云山环绕的淮甸。
核心主旨
这首诗写苏轼路过泗州僧伽塔,回忆以前在这里祈祷顺风的事。诗人认为神佛是大公无私的,而人的愿望往往是自私矛盾的。最后表达了诗人看淡得失、随遇而安、不再执着于向神灵祈求的豁达心态。
跨学科 · 是什么
泗州地理位置地理学
诗中提到的泗州位于现在的江苏省盱眙县附近。这里地处淮河下游,是古代重要的水路交通枢纽。诗人提到的龟山、长桥都是当地著名的地理地标,见证了当时繁忙的水运景象。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句要读出焦急转为惊喜的感觉,“三日”要重读强调等待之久,“未收”和“转”要读得轻快,表现变化之快。中间议论部分“耕田欲雨”两句要读得抑扬顿挫,体现哲理。最后几句要读得舒缓平淡,表现豁达心境。
句式仿写
可以模仿“耕田欲雨刈欲晴,去得顺风来者怨”的句式进行仿写。这种句式通过两种相反愿望的对比,揭示事物的矛盾性。例如:“买家欲贱卖欲贵,买得便宜卖者亏”,“行人欲阴农欲雨,行得安稳农者愁”。这种写法能增强文章的说服力。
写作应用
名句“耕田欲雨刈欲晴,去得顺风来者怨”可用于写作中论述“立场决定观点”、“矛盾普遍存在”或“换位思考”等主题。比如在写关于环保与发展的文章时,可以引用此句说明不同群体利益诉求的差异,强调统筹兼顾的重要性。
关联知识图谱
泗州大圣人物关联
僧伽大师是唐代高僧,被视为观音菩萨化身,曾在泗州建塔,被尊称为“泗州大圣”,是诗中祈祷的对象。
《送僧澄观》互文引用
苏轼诗中“退之旧云三百尺”直接引用了韩愈(字退之)描写僧伽塔的诗句,体现了文学传承。

名句 CLASSIC LINES

耕田欲雨刈欲晴,去得顺风来者怨
此二句以通俗精辟的对比,揭示了世人利益立场不同导致愿望相互冲突的现实,极富哲理。不仅解释了神灵难以满足所有人愿望的逻辑困境,更成为后世形容众口难调、利益博弈的经典名句。

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作者 POET

苏轼 1037-1101
北宋文学家、书画家、美食家,唐宋八大家之一,宋四家之一

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