虎跑泉
亭亭石塔东峰上，此老初来百神仰。
虎移泉眼趁行脚，龙作浪花供抚掌。
至今游人盥濯罢，卧听空阶环玦响。
故知此老如此泉，莫作人间去来想。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感哲理 · 崇敬 · 禅理
创作背景
熙宁六年杭州通判任上
此诗作于宋神宗熙宁六年（1073年），时任杭州通判。苏轼在杭期间游历山水古刹，虎跑泉作为杭州名胜，相传为南唐高僧性空禅师所开。诗人游历此地，感怀高僧事迹，结合当时自身的仕途经历与心境，创作此诗以寄托情怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，全诗共八句，每句七字。七言古诗源于汉代歌谣，至唐代成熟，形式自由，不讲究严格的对仗与平仄，便于铺陈叙事与抒情。苏轼此作笔力雄健，气势流动，体现了宋诗以文为诗、好议论的特点，在文体上属于典型的七古体纪游诗。
情感 · 解读
诗中通过“百神仰”、“虎移泉眼”、“龙作浪花”等神话色彩的描写，表达了对性空大师开山建寺、感化万物的崇高敬意。诗人认为大师的道行高深，能够役使虎龙，其精神境界非凡，字里行间流露出由衷的仰慕与赞叹之情。
基础解读 READING
语文核心知识
亭亭
形容物体高耸直立的样子。诗中用来描写石塔耸立在高高的东峰之上，给人一种庄严、挺拔的视觉感受。这是一个叠词，读起来朗朗上口，增加了诗歌的韵律美。
行脚
指僧人为了修行而云游四方。诗中写老虎移动泉眼是为了追随性空大师云游的脚步，表现了大师德高望重，连猛兽都被感化。这是佛教专用词汇，体现了诗歌的佛教背景。
诗句白话释义
高高的石塔耸立在东峰之上，这位老和尚初来时百神敬仰。老虎移动泉眼追随他的脚步，龙王泛起浪花供他拍手赞赏。直到今天游人们洗漱完毕，还躺在空阶上听如玉环撞击的泉水声。所以知道这位老和尚就像这泉水一样，不要用世俗的生死去来衡量他。
核心主旨
这首诗通过描写虎跑泉的传说和眼前的景色，赞美了性空大师的高尚德行。诗人认为大师的精神像泉水一样长流不息，告诉人们不要用世俗的眼光看待大师的离去，体现了对高僧的崇敬和对禅理的感悟。
跨学科 · 是什么
虎跑泉地理地理学
虎跑泉位于浙江省杭州市西湖区大慈山。这里三面环山，环境幽静，地下水丰富。泉水从山岩缝隙中涌出，水质纯净甘甜，被誉为“天下第三泉”。这个地理位置是诗人创作此诗的现实基础。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，语速要适中，前四句写传说要带有神奇、赞叹的语气，声音可以稍高；“至今游人”两句写实景，语气要舒缓、悠闲；最后两句是议论，要读得深沉、有哲理感。韵脚字“仰、掌、响、想”要读得饱满响亮。
句式仿写
诗中“故知此老如此泉，莫作人间去来想”是议论抒情的佳句。可以仿写：故知君子如青松，莫作风霜强弱想。仿写时要注意前句设喻，后句点明一种超脱或深刻的道理，句式工整，意境深远。
写作应用
“莫作人间去来想”一句可用于表达对逝者的悼念或对某种精神境界的追求。在写怀念亲人、致敬英雄或感悟生命的作文中，可以用这句话来升华主题，表达精神永存、超越生死的豁达观念，增加文章的深度。
关联知识图谱
性空禅师人物关联
本诗所咏虎跑泉的开山祖师，诗中称其为“此老”，全诗围绕其事迹展开。
虎跑泉酬唱赠答
全诗的核心意象，既是地理实景，又是高僧精神的象征。
名句 CLASSIC LINES
故知此老如此泉，莫作人间去来想
此二句为全诗结穴，以泉喻人，升华主旨。诗人将性空大师的精神境界比作长流不息的泉水，认为其早已超越世俗生死的羁绊。此句常被后世用于表达对高僧大德圆寂的悼念，或形容精神不朽、超然物外的境界，具有极高的哲学意蕴。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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