临安三绝 石镜
山鸡舞破半巌云，菱叶开残野水春。
应笑武都山下土，枉教明月殉佳人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感咏物
创作背景
熙宁六年杭州通判任上
本诗作于宋神宗熙宁六年（1073年），时苏轼任杭州通判。是年春，苏轼巡视属县，行至临安，游历当地名胜，作《临安三绝》组诗，本诗为其中第一首。创作动因在于诗人面对临安石镜奇观，联想到当地流传的“山鸡舞镜”传说，遂生发议论，以此诗破除迷信，抒发思古之幽情。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句二十八字。七言绝句讲究格律严谨，要求平仄协调、押韵工整，是唐代以后最为流行的诗歌体裁之一。苏轼作为宋代文学大家，其七绝作品语言清丽、意境深远，体现了宋诗尚理而不失韵致的特色。
情感 · 解读
本诗核心情感为咏物寄慨，通过对石镜传说的理性审视，表达了对历史传说荒诞性的批判。诗人以冷静的笔触颠覆了传统的浪漫叙事，在咏赞临安山水的同时，展现了宋人特有的理性主义精神与去伪存真的求实态度。
基础解读 READING
语文核心知识
山鸡
山鸡，鸟名，古称雉，雄鸟羽毛华丽，尾长。在古诗文中常被赋予自恋、顾影自怜的形象。本诗中“山鸡”是核心意象，诗人借其传说展开议论。此词通俗易懂，是理解全诗典故的基础。
半巌
半巌，即“半岩”，指山崖的半山腰处。“巌”为“岩”的异体字。此处点明了石镜所在的地理位置，营造出高峻幽深的意境。这一地理方位的描写，为后文山鸡起舞的传说提供了空间背景。
首句释义
山鸡在石镜前翩翩起舞，仿佛舞破了山崖半腰的云雾。这句诗运用夸张手法，生动描绘了传说中山鸡对镜起舞的神奇景象，将静态的山石赋予了动态的美感。
次句释义
野外的春水中，菱叶已经开残凋零。这句诗描写了石镜周围的自然环境，以春水、菱叶的衰残之景，渲染出一种凄清、荒凉的气氛，暗示了传说悲剧的结局。
三、四句释义
应该嘲笑武都山下的泥土，白白地让明月般的石镜为所谓的“佳人”殉葬。这两句诗直抒胸臆，诗人认为山鸡因照影而死的传说荒唐可笑，批评了世人将无知之物神化的愚昧行为。
核心主旨
本诗通过吟咏临安石镜，借“山鸡舞镜”的典故，表达了对历史传说荒诞不经的批判。诗人以理性的态度审视自然景观与民间传说，否定了山鸡因自恋而亡的虚妄故事，体现了实事求是的精神。
跨学科 · 是什么
山鸡植物学
山鸡在生物学上属鸡形目雉科，学名雉鸡。雄鸟羽色艳丽，常被古人误认为传说中的凤凰。科学研究表明，鸟类并不具备人类那样的自我认知能力，面对镜子时通常表现出攻击性或恐惧，而非欣赏。因此，“山鸡舞镜”纯属文学想象。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时，前两句应读得轻盈灵动，展现山鸡起舞与春水菱叶的画面感；后两句语调转为沉稳有力，“应笑”二字需重读，体现诗人的嘲讽之意与理性思考。节奏上宜采用“二二三”的七言标准节奏。
句式仿写
可仿写“应笑……，枉教……”的句式进行议论抒情。例如：“应笑世间名利客，枉教白发换青丝。”此句式通过“应笑”表达批判态度，通过“枉教”揭示行为的徒劳与荒谬，适合用于表达对某种社会现象的深刻反思。
写作应用
“应笑武都山下土，枉教明月殉佳人”可用于议论文写作中，作为“破除迷信”、“理性思考”或“透过现象看本质”等观点的论据。在论述“谣言止于智者”等话题时，引用此句可增强文章的文化底蕴与说服力。
关联知识图谱
临安三绝 将军树同主题
本诗为苏轼《临安三绝》组诗的第一首，第二首为《将军树》，两诗同写临安名胜，风格相近。
名句 CLASSIC LINES
应笑武都山下土，枉教明月殉佳人
此二句为全诗核心名句，运用翻案法，对“山鸡舞镜”的传说提出了理性的质疑与嘲讽。诗人指出，山鸡因自恋而亡纯属虚妄，武都山下的泥土何其无辜，却背负了“埋葬佳人”的虚名。此联体现了苏轼诗歌好议论、尚理趣的艺术特色，对后世咏史诗创作影响深远。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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