谒仙观二首 二

山空蕙气香,乳管折云房。

愿值壶中客,亲传肘后方。

三更礼星斗,寸匕服丹霜。

默坐树阴下,仙经横石床。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感慕道 · 隐逸
创作背景
游仙观创作
本诗是晚唐诗人马戴所作游仙题材组诗《谒仙观二首》的第二首,创作于诗人游历山野道教宫观期间,具体创作年份学界暂未形成统一共识,属于诗人典型的隐逸题材作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的五言律诗,全诗共八句,每句五字,符合近体诗格律规范。五言律诗成熟于初唐时期,是唐代文人最常用的诗歌体裁之一,在唐代诗坛拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人游览山野道观时生发的仰慕仙道、渴望修习方术、超脱世俗纷扰的隐逸情志,整体风格清寂淡雅,没有浓烈的情绪宣泄,尽显晚唐文人特有的清冷审美取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
蕙指蕙兰,是我国传统香草品种,气味清幽淡雅。乳管指溶洞中悬挂的钟乳石,是碳酸钙长期沉积形成的自然景观。壶中客是古代传说中的仙人,代指道行高深的修道之人。肘后方原指东晋葛洪所著的医书,这里泛指仙家秘传的养生治病药方。礼星斗是道教的传统仪式,指在特定时间礼拜天上的星斗祈福求道。丹霜指外观如同白霜的丹药,是道教徒追求长生的服食之物。石床指山中天然形成的平整石块,常被修道人用作坐卧的器具。仙经指道教的经典典籍,记载了修道养生的相关方法。
逐句白话释义
空旷的山野里弥漫着蕙兰的香气,钟乳石倒挂在云气缭绕的道房中。我希望能遇到传说中的壶中仙人,亲自传授我珍贵的仙家秘方。三更时分我虔诚礼拜天上的星斗,用小勺服食如同白霜的丹药。我默默坐在树下的阴凉里,仙经就横放在面前的石床上。
核心主旨概括
本诗描写了诗人游览山野道观时的所见所闻与内心祈愿,先刻画了仙观清幽空灵的环境氛围,再抒发了诗人对仙道生活的向往,以及渴望修习方术、超脱世俗的心境,整体氛围清寂淡雅,极具隐逸气息。
读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要舒缓清淡,贴合诗歌清寂的氛围。首联诵读时语速稍慢,拖长“空”“香”“折”“房”几个字的发音,凸显山野空灵的氛围。颔联诵读时语气略带恳切,读出诗人的祈愿之感。颈联诵读时语气庄重,体现拜星、服丹的仪式感。尾联诵读时语速放缓,读出静默闲适的隐逸感。每句内部的断句为“山空/蕙气/香,乳管/折/云房。愿值/壶中/客,亲传/肘后/方。三更/礼/星斗,寸匕/服/丹霜。默坐/树阴/下,仙经/横/石床。”
句式仿写指导
本诗首联采用“环境+景物”的写景句式,先交代整体环境特点,再描写具体意象,仿写时可以先点明整体场景的氛围,再选取场景中的典型细节刻画。比如仿写校园场景可以写“庭幽桂气香,藤影绕廊房”,仿写书房场景可以写“窗明墨气香,笔架倚书床”,既贴合原句的结构,又能准确传递场景的氛围特点。
名句应用指导
名句“愿值壶中客,亲传肘后方”可以用来表达渴望得到高人指点、获得珍贵经验法门的场景。比如写自己向行业前辈请教时可以用“初入这个行业我心中满是困惑,正可谓‘愿值壶中客,亲传肘后方’,十分希望能得到前辈的指点。”写对知识的渴求时也可以用这句话,能够让表达更有文化底蕴。
关联知识图谱
《谒仙观二首·其一》同组作品
本诗是马戴《谒仙观二首》组诗的第二首,第一首同样描写仙观的清幽环境与慕道情志,两首诗主题一致、风格相近,共同构成了完整的游仙观内容。
壶公典故同典故
诗中“壶中客”指代仙人,源自《后汉书》记载的壶公故事,壶公是道教传说中的神仙,常悬一壶于店前,入夜跳入壶中居住,后世衍生出“壶中天地”的经典道教隐逸意象。

名句 CLASSIC LINES

愿值壶中客,亲传肘后方
这两句是本诗的核心名句,运用了壶公、《肘后备急方》两个经典道教相关典故,直白抒发了诗人对仙道的仰慕之情,后世常被用来表达渴望得到高人指点、获得珍贵法门的诉求,在道教题材文学作品中被频繁引用。

标签 TAGS

作者 POET

马戴 799年-869年
晚唐著名诗人

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