僧惠勤初罢僧职
轩轩青田鹤，郁郁在樊笼。
既为物所縻，遂与吾辈同。
今来始谢去，万事一笑空。
新诗如洗出，不受外垢蒙。
清风入齿牙，出语如风松。
霜髭茁病骨，饥坐听午钟。
非诗能穷人，穷者诗乃工。
此语信不妄，吾闻诸醉翁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感旷达
创作背景
杭州通判时期
本诗作于宋神宗熙宁四年（1071年），时苏轼因反对新法出任杭州通判。僧惠勤为欧阳修推荐的名僧，此时刚辞去僧官职务。苏轼借此诗既慰藉友人脱离樊笼，又抒发自己仕途受挫、转而寄情诗酒的复杂心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，属古体诗范畴。五古不讲究平仄对仗，格律相对自由，适宜表达深沉的思想情感与复杂的议论逻辑。此体源于汉代，盛于唐宋，是宋代文人抒发性灵、阐述哲理的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为对友人解职的慰藉与对诗歌艺术的推崇。诗人以豁达的态度看待仕途沉浮，通过“万事一笑空”表达超脱世俗的胸襟，同时借“穷者诗乃工”肯定友人的文学价值，情感由同情转为精神上的共鸣与激励。
基础解读 READING
语文核心知识
樊笼
樊笼指关鸟兽的笼子。诗中比喻受束缚、不自由的境地，这里指僧惠勤之前担任僧官的职务，像笼子一样束缚了他自由的本性。
霜髭
霜髭指白色的胡须。霜形容胡须像霜一样白，暗示惠勤年事已高或因清苦而早衰，体现了僧人清瘦、高洁的形象。
诗句白话释义
那青田鹤高高地飞翔，却郁闷地被关在笼子里。既然被外物所束缚，就变得和我们这些俗人一样了。如今终于辞去了官职，万事都在一笑中化为空无。新写的诗像洗过一样清新，不沾染世俗的尘垢。清风吹进齿颊，说出来的话像风吹松树一样清越。白胡须长在病弱的骨头上，饿着肚子坐着听午时的钟声。不是写诗能让人穷困，而是穷困的人写的诗才精工。这话确实不假，我是听醉翁欧阳修说的。
核心主旨
这首诗通过描写僧人惠勤解除僧职后的清苦生活和清新诗风，安慰他虽然生活贫困，但这正是写出好诗的条件。诗人以此表达了对友人的理解与宽慰，同时也阐述了“穷而后工”的文学道理。
跨学科 · 是什么
宋代僧官制度历史学
宋代设有僧官制度管理佛教事务，僧人担任僧职需处理行政事务。惠勤“罢僧职”即辞去了这种官方职务，恢复了自由身，这反映了当时佛教与官场有着密切的联系。
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读写应用
诵读指导
全诗语言质朴，情感真挚。前四句写樊笼之苦，语调稍低沉；中间四句写解脱后的清新，语调要轻快愉悦；最后四句议论，语调要坚定有力，读出对“穷者诗乃工”的深刻认同。
句式仿写
可仿写“非A能B，B者A乃C”的句式进行议论练习。例如：“非磨难能强者，强者磨难乃坚”，通过这种转折句式表达独特的观点。
写作应用
“非诗能穷人，穷者诗乃工”可用于写作中论述逆境与成才的关系。例如在关于挫折、成长的作文中，引用此句论证苦难是财富，能激发人的潜能，成就伟大的作品。
关联知识图谱
欧阳修师承关系/引用观点
苏轼引用欧阳修（醉翁）的观点“穷者诗乃工”，体现了北宋文坛的传承关系。
名句 CLASSIC LINES
非诗能穷人，穷者诗乃工
此二句为全诗核心名句，是对欧阳修“诗穷而后工”理论的继承与精辟概括。意指并非作诗使人穷困，而是穷困的境遇能使诗人深刻体验生活，从而创作出精工的诗篇。此论调深刻揭示了生活磨难与艺术成就的辩证关系，成为后世文学批评的经典论断。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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