次韵秦太虚见戏耳聋

指唐代诗人杜甫。杜甫自称“少陵野老”，晚年多病，曾患有耳聋。苏轼在此以杜甫自比，既是对自己晚年境遇的感叹，也是对杜甫忧国忧民精神的致敬。杜甫的诗风沉郁顿挫，对苏轼影响深远，此处引用恰当自然。

佛教术语，指色、受、想、行、识五种构成生命的要素。佛教认为五蕴是众生痛苦的根源。苏轼信佛，此处引用佛典，意在说明感官的障碍反而是一种解脱，体现了其对佛理的深刻理解与运用。

你难道没看见那位诗人借来了车子却没什么可装，留下一文钱又有什么值得依赖？晚年更像那位杜陵老翁，右臂虽然还在耳朵却先聋了。别人把蚂蚁爬动当作斗牛之声，我却觉得风雷巨响不过是一声叹息。听尘扫尽六根清净，不需要再枕着清流洗耳。天地初开失去了浑沌之态，六根相争互有胜负。眼花缭乱酒生风，口业不停欠下诗债。你知道五蕴都是贼人，人生这一病如今先好了。只怕这颗心终究未了，不见不闻仍是障碍。如今你怀疑我是假装聋，故意写诗嘲笑我穷酸怪异。要小心额头发痒长出第三只耳，别让笔下风雨写得太快。

这首诗通过描写耳聋的感受，表达了诗人对人生得失的超脱态度。苏轼以幽默自嘲的口吻回应友人的调侃，认为耳聋反而让他远离了世俗的喧嚣，是一种难得的清静。全诗体现了苏轼乐观旷达的人生态度和深厚的文化修养。