安国寺浴

老来百事懒,身垢犹念浴。

衰发不到耳,尚烦月一沐。

山城足薪炭,烟雾蒙汤谷。

尘垢能几何,翛然脱羁梏。

披衣坐小阁,散发临修竹。

心困万缘空,身安一床足。

岂惟忘浄秽,兼以洗荣辱。

默归毋多谈,此理观要熟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 淡泊
创作背景
黄州贬谪
本诗作于宋神宗元丰三年(1080年),时苏轼因“乌台诗案”被贬黄州团练副使。初到黄州,苏轼寓居定惠院,后迁居临皋亭,常往来于安国寺。此诗即作于其在安国寺沐浴之时,反映了诗人初经政治打击后寻求精神解脱的心路历程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,至宋代仍为文人抒情言志的重要载体。苏轼此作笔触质朴自然,语言平淡中见深意,体现了宋诗以议论为诗、以理趣胜的特点。
情感 · 解读
全诗核心情感为旷达淡泊,通过沐浴这一日常琐事,抒发诗人对身心解脱的渴望。诗人由洗去身上尘垢引申至洗去心中荣辱,展现了超然物外、随缘自适的人生态度,体现了苏轼在逆境中自我排遣的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“老来”指年老之后。“百事懒”意为对各种事情都提不起兴致。“身垢”指身体上的污垢。“衰发”指衰老稀疏的头发。“沐”指洗头。“山城”指黄州。“足”指充足。“薪炭”指柴火和木炭。“汤谷”指热水池。“翛然”形容无拘无束、自由自在的样子。“羁梏”指束缚、枷锁。“修竹”指长直的竹子。“万缘”指一切尘缘。“荣辱”指荣耀与耻辱。
逐句释义
年老之后变得懒散,但身上脏了还是想洗澡。头发稀疏连耳朵都盖不住了,还要麻烦一个月洗一次。山城里柴炭充足,烟雾笼罩着热水池。身上的尘垢能有多少呢?洗完后感觉像脱去了枷锁一样自由。披着衣服坐在小阁里,披散着头发面对修长的竹子。心里放下了一切杂念,身体安睡一张床就知足了。哪里只是忘记了干净和肮脏的区别,同时也洗去了荣耀和耻辱。默默地回去不要多说话,这个道理要仔细观察才能熟练掌握。
主旨概括
这首诗描写了苏轼在安国寺洗澡的过程和感受。诗人通过洗澡这件小事,领悟到了身心解脱的道理。他认为洗澡不仅洗净了身体,更重要的是洗去了心里的烦恼和对外界荣辱的执着,表现了他乐观豁达的人生态度。
跨学科 · 是什么
乌台诗案历史学
苏轼因反对王安石变法,在诗文中表达不满,被政敌指控诽谤朝廷,被捕入狱,史称“乌台诗案”。这是北宋著名的文字狱。出狱后,苏轼被贬到黄州,这首诗就是他在黄州时写的,反映了他经历打击后的心情。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时,语调要平缓、沉稳,不要太快。前四句写洗澡的准备,语气可以稍微平实一些。中间四句写洗澡的感受,语气要稍微轻松一点,表现出解脱的感觉。最后四句写感悟,语气要深沉、缓慢,读出思考的味道。特别是“岂惟忘浄秽,兼以洗荣辱”这两句,要读得重一些,突出全诗的中心思想。
句式仿写
诗中“岂惟……,兼以……”是一个很好的句式,意思是“不只是……,同时也……”。我们可以模仿这个句式来造句。例如:“岂惟强身健体,兼以磨练意志。”或者“岂惟增长知识,兼以陶冶情操。”这个句式可以用来表达一举两得或者更深层次的意义。
写作应用
“岂惟忘浄秽,兼以洗荣辱”这句诗可以用在关于“心态”、“挫折”、“修养”等主题的作文中。比如写面对失败时,可以用这句话来表达不仅要放下眼前的得失,更要放下心理包袱的观点。它告诉我们,真正的干净不仅是外表的整洁,更是内心的平静。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼是北宋著名文学家,位列唐宋八大家之一,其诗题材广阔,清新豪健。
定风波·莫听穿林打叶声同主题
两首作品均作于黄州贬谪时期,共同体现了苏轼在逆境中旷达超脱的人生态度。

名句 CLASSIC LINES

岂惟忘浄秽,兼以洗荣辱
此联为全诗警策,将沐浴的物理清洁升华为精神净化。诗人认为沐浴不仅洗去了身体的污秽,更洗去了世俗的荣辱得失之心。这种将日常生活与哲学思考完美融合的表达,体现了苏轼独特的理趣风格,对后世文人处世态度影响深远。

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作者 POET

苏轼 1037-1101
北宋文学家、书画家、美食家,唐宋八大家之一,宋四家之一

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