是日偶至野人汪氏之居有神降于其室自称天人李全字德通善篆字用笔奇妙而字不可识云天篆也与予言有所会者复作一篇仍用前韵
酒渴思茶漫扣门，那知竹里是仙村。
已闻龟策通神语，更看龙蛇落笔痕。
色瘁形枯应笑屈，道存目击岂非温。
归来独扫空斋卧，犹恐微言入梦魂。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感慕道 · 虔诚
创作背景
熙宁六年杭州通判任上
本诗作于宋神宗熙宁六年（1073年），时苏轼任杭州通判。诗题详述偶至野人汪氏居所见证神降之事，自称天人李全者善篆字，苏轼以此为契机，作诗探究道存目击之理。此时期苏轼仕途虽顺，但已开始深入思考佛道义理，创作了大量涉及方外之交的诗篇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整，讲究平仄声律与押韵规则。七言律诗起于唐代，至宋代发展成熟，是文人展示才学、抒发情怀的重要载体，在古典诗歌文体中占据核心地位。
情感 · 解读
全诗情感核心在于表现诗人对神秘超自然力量的向往与敬畏。从偶然叩门求茶的凡俗之举，意外闯入仙村，见证神迹，到归家后独卧空斋、唯恐微言入梦，情感层层递进。诗人将偶遇神降视为求道契机，展现了宋代士大夫对精神超越与生命真谛的执着探寻。
基础解读 READING
语文核心知识
漫
意为随意、漫不经心。诗中用此字点出诗人原本只是偶然路过，并无特定目的，却意外闯入仙村，增添了奇遇的偶然性与惊喜感。此字奠定了全诗轻松自然的叙事基调，体现了诗人随性洒脱的性格特征。
龟策
指龟甲和蓍草，古代用于占卜的器具。古人通过烧灼龟甲观察裂纹或排列蓍草来预测吉凶，认为这是人与神沟通的媒介。诗中借指神人借龟策传达旨意，表现了神秘超自然的氛围。
首联释义
诗人口渴想喝茶，便随意敲开了一户人家的门，没想到这竹林深处竟然住着一位隐居的高人，仿佛进入了传说中的仙村。这一联开篇点题，以日常小事引出奇遇，制造出人意料的戏剧效果。
颔联释义
已经听说过通过龟甲占卜可以通晓神灵的话语，今天更是亲眼看到了如龙蛇飞动般的笔迹。这一联描写了神降书写的场景，将听觉的神秘与视觉的震撼结合，极力渲染神迹的不可思议。
颈联释义
看到神人形貌憔悴枯槁，应该会嘲笑屈原那样形容枯槁的忧愁样子；但道法就在眼前亲眼所见，这难道不是一种精神的温暖吗？这一联通过对比，表达了诗人对精神实质重于外在形貌的思考。
尾联释义
回到家中独自打扫空荡荡的书房躺下休息，心里还担心那些精微的神语会进入梦境。这一联写诗人归家后的状态，表现了奇遇带来的心理冲击，以及对神人话语的念念不忘和敬畏之心。
奇遇与求道
全诗通过记述一次偶然的求茶经历，引出见证神降书写天篆的奇事。诗人以惊奇的眼光观察异象，又以理性的态度思考道法，最终在归家后仍沉浸在对微言大义的回味中。诗歌展现了诗人对未知世界的好奇与对精神真理的渴求。
跨学科 · 是什么
屈原典故历史学
诗中“色瘁形枯”暗指战国时期楚国诗人屈原。屈原在《渔父》中被描述为“颜色憔悴，形容枯槁”，因忧国忧民而极度痛苦。苏轼在此引用此典，意在对比神人虽形枯但道存，与屈原单纯因忧愁而形枯不同。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言律诗，诵读节奏通常为“二二三”或“四三”结构。首句“酒渴/思茶/漫扣门”，语调宜平缓自然，体现偶然性。颔联“已闻/龟策/通神语”，节奏需稳重，突出神秘感。尾联“归来/独扫/空斋卧”，语速宜缓，表现沉思余韵。
句式仿写
可仿写“已闻……更看……”句式，表现视听结合或层层递进的观察过程。例如：“已闻鸟语传春信，更看花开满枝头。”此句式对仗工整，逻辑清晰，适合描写连续发生的场景或感受。
写作应用
名句“已闻龟策通神语，更看龙蛇落笔痕”可用于描写书法创作、神秘体验或艺术灵感等场景。在写作中引用此联，可增添文章的文化底蕴与神秘色彩，表现对高超技艺或超凡境界的赞叹。
关联知识图谱
北宋文学家同作者
本诗作者，北宋文坛领袖，诗书画皆精，思想融合儒释道。
近体诗体裁同体裁
本诗严格遵循七言律诗格律，属苏轼早期律诗代表作之一。
名句 CLASSIC LINES
已闻龟策通神语，更看龙蛇落笔痕
此联为全诗核心名句，对仗工整，意象奇绝。上句用龟策占卜典故，下句以龙蛇喻书法笔势，将听觉之神语与视觉之笔痕完美融合。既写实了神降书写的奇异场景，又隐喻了天人沟通的神秘体验。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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