次韵子由寄题孔平仲草庵
逢人欲觅安心法，到处先为问道庵。
卢子不须从若士，盖公当自过曹参。
羡君美玉经三火，笑我枯桑困八蚕。
犹喜大江同一味，故应千里共清甘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 淡泊
创作背景
创作背景
此诗作于宋神宗元丰年间，苏轼因乌台诗案被贬黄州期间。孔平仲（字毅父）寄诗题写草庵，苏轼依其韵脚和作此诗。诗中反映了苏轼在黄州贬谪时期的心境变化与对道家思想的体悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律与对仗要求。此体源于初唐，至苏轼所在的北宋已极为成熟，是文人展示才学、抒发情怀的主流诗体。
情感 · 解读
核心情感为旷达淡泊，兼具对友人的推崇与自我宽解。苏轼在诗中虽感叹仕途坎坷，但最终以江水共饮的豁达情怀消解了苦闷，体现了其随缘自适的人生态度。
基础解读 READING
语文核心知识
安心法
指使心神安宁的方法。典出禅宗二祖慧可向达摩求法的故事，此处借指寻求精神解脱的途径。这是全诗的起兴之笔，奠定了求道问心的基调。
问道庵
指用来修道问学的草庵。庵，圆形草屋，常指隐士居住的地方。诗人说走到哪里都要先建个庵来问道，表现了对修道的重视。
首联释义
遇见人就想寻找让心安定的方法，所到之处先建个草庵用来问道。这两句写出了诗人渴望寻求精神寄托的心情。
颔联释义
卢敖不需要跟着若士去学仙，盖公应当自己去超过曹参。这里用了两个典故，意思是说修道在于自悟，不必外求。
颈联释义
羡慕你像美玉一样经过三次火烧更加精纯，笑我自己像枯桑树一样被八条蚕困扰。这是用比喻来说明友人的修养高和自己的处境难。
尾联释义
还是高兴这大江的水是同一个味道，所以应该隔着千里也能一起享受这清甜。表达了诗人与友人虽然相隔遥远，但心意相通的乐观情怀。
核心主旨
这首诗通过写草庵修道，表达了诗人对友人的赞美和思念。同时，诗人用江水共饮的比喻，化解了贬谪生活的苦闷，展现了他乐观豁达的人生态度。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中提到的“大江”指长江。长江是中国第一大河，流经黄州。诗人说江水“同一味”，从地理角度看，同一河段的水确实具有相似的物理和化学性质。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜中速稍缓。首联“觅”“问”重读，体现求索之意；颈联“羡”“笑”重读，体现情感对比；尾联“喜”“共”重读，读出豁达开朗之气。
句式仿写
可仿写“犹喜……同一味，故应……共……”句式。例如：“犹喜书山同一味，故应万里共书香”。这种句式适合表达跨越空间的共同志趣。
写作应用
“犹喜大江同一味，故应千里共清甘”常用于表达异地友人或亲人之间的深厚情谊。在写作中，可引用此句来升华主题，表达“天涯若比邻”的豁达情感。
关联知识图谱
唐宋八大家人物关联
苏轼是北宋文坛领袖，位列唐宋八大家之一，其诗题材广阔，清新豪健。
和韵诗同体裁
次韵是和韵诗的一种，要求严格使用原诗的韵脚字，难度较高，体现了苏轼深厚的驾驭语言能力。
名句 CLASSIC LINES
犹喜大江同一味，故应千里共清甘
此联为全诗名句，以江水之味喻人心之同。表达了诗人虽与友人相隔千里，但共饮一江水，心意相通的深厚情谊，同时也寄寓了万物一理的哲学思考，展现了苏轼身处逆境而能自我排遣的豁达胸襟。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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