同年程筠德林求先坟二诗 归真亭

指东晋大司马桓温。诗中用此典故，借桓温当年“为君既不易，为臣良独难”的感叹或其依恋权位的事迹，作为诗人现在观点的对比参照。这是古诗文中常见的以古喻今手法，帮助读者理解诗人对权势与生死的看法。

指春秋时期郑国的大夫，具体指代预修墓地的相关典故人物。诗人表示现在要向郑大夫学习，体现了对预先安排身后事这一行为的认可与赞赏，认为这是一种豁达的表现。

楸树与梧桐树。古人常在墓地种植这两种树木，因此“楸梧”在古诗文中常作为墓地或与死亡相关意象的代称。诗中“老楸梧”形象地暗示了岁月的流逝和生命的衰老。

过去我曾嘲笑桓温看不穿生死，如今我却要效法郑大夫预修坟墓。不知不觉中岁月已经流逝，只看到墓地上的楸树梧桐已经苍老。祭奠的礼仪作为家法代代相传，墓道的名字也记载在版图之上。将来定会看到那千字的诔文，高高的树梢旁显现着驮碑的龟趺。

这首诗通过为友人的“归真亭”题诗，表达了诗人对生死的达观态度。诗人认为与其像桓温那样贪恋权势，不如像郑大夫那样坦然面对生死。同时，诗中也寄托了对家族血脉传承、精神不朽的美好祝愿，体现了豁达超脱的人生境界。