叶涛致远见和二诗复次其韵 其二

闻公少已悟,拄杖久倚床。

笑我老而痴,负鼓欲求亡。

庶几东门子,柱史安敢望。

嗜毒戏猛兽,虑患先不详。

囊破蛇已走,尚未省啮伤。

妙哉两篇诗,洗我千结肠。

黠蚕不作茧,未老辄自僵。

永谢汤火厄,泠然超无方。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 自嘲 · 超脱
创作背景
元祐党争背景
此诗作于苏轼晚年,正值北宋新旧党争激烈时期。苏轼作为旧党领袖人物,屡遭贬谪,身处政治漩涡之中。诗中“虑患”、“汤火厄”等语,深刻折射出当时险恶的政治环境与诗人对仕途凶险的切身体验。
友朋酬唱
本诗是苏轼和答友人叶致远之作。叶致远原作已佚,但从苏轼和诗中“妙哉两篇诗”可知,原作当涉及对人生祸福的探讨。苏轼借和诗之机,阐述了自己对祸福、生死的独特见解,体现了文人间的思想交流。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。五古源于汉魏乐府,至唐代与近体诗并行,是诗人抒发议论、叙述时事的重要载体。苏轼此诗笔力劲健,语言质朴,体现了宋诗以文为诗、好发议论的时代特色。
情感 · 解读
诗中通过“老而痴”、“负鼓”等自贬意象,营造出诙谐幽默的自嘲氛围。这种表面自嘲实则旷达的情感基调,是苏轼历经磨难后独特的人生态度,展现了其超然物外、随缘自适的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识
拄杖倚床
“拄杖倚床”描绘了年老体衰、行动不便的生活状态。在古代文学中,倚床拄杖常用来表现老人的闲适或病态,此处形象地勾勒出友人叶致远晚年修道、身体衰弱但精神矍铄的模样。
负鼓
“负鼓”典出《庄子·达生》,乡里有以巫术祭祀者,如负鼓而求亡。此处苏轼用以自嘲,形容自己像那个糊涂的乡人一样,在危险的境地中不自知,甚至主动招惹祸患。
诗句白话释义
听说您年轻时就已悟道,如今老迈常拄着手杖倚靠在床边。笑我年老却还痴愚,像那背着鼓的人自寻死路。我希望能像那位东门贤人,不敢奢望比得上老子。像嗜毒戏兽般危险,事先未考虑祸患。袋子破了蛇已逃走,还没醒悟已被咬伤。这两首诗写得真妙,洗去了我心中的千结愁肠。狡黠的蚕儿不结茧,未老就先自行僵死。永远告别了汤火的灾难,清凉超脱无拘无束。
核心主旨
这首诗通过和答友人,表达了苏轼对自己人生经历的深刻反思。他用“黠蚕不作茧”这一奇特比喻,说明如果不追求世俗的功名利禄(不结茧),虽然看似过早衰老(自僵),但却能避免被投入沸水中煮死的命运,从而获得真正的解脱。
跨学科 · 是什么
东门子历史学
“东门子”指春秋时期鲁国的贤人,即东门吴。据古籍记载,东门吴丧子而不忧,认为之前没有儿子时不忧,现在儿子死了回到原来状态,何必忧愁。这是一种极端的达观态度,苏轼以此表达对生死的豁达。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构,如“闻公-少已悟”、“笑我-老而痴”。但在转折处如“黠蚕-不作茧”,可适当加重语气,体现诗人顿悟后的痛快淋漓。
句式仿写
可仿写“妙哉两篇诗,洗我千结肠”句式,运用夸张手法表达某种事物对心灵的巨大触动。例如:“壮哉一席话,解我万般愁”。这种句式短促有力,情感宣泄直接。
写作应用
“黠蚕不作茧,未老辄自僵”可用于议论文写作中,论证“以退为进”、“福祸相依”或“摆脱束缚”等主题。它提供了一种独特的逆向思维:看似消极的放弃,实则是更高层次的保全。
关联知识图谱
道家思想同思想
诗中“负鼓求亡”典故出自《庄子》,体现了道家对世俗执念的批判。

名句 CLASSIC LINES

黠蚕不作茧,未老辄自僵
此联为全诗核心名句,比喻新颖奇特。诗人以“黠蚕”自比,不结茧即不陷入世俗功名之网,虽看似“未老而僵”实则是主动避险。此句体现了苏轼在困境中的生存智慧,被后世视为其旷达人生观的经典写照。

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作者 POET

苏轼 1037-1101
北宋文学家、书画家、美食家,唐宋八大家之一,宋四家之一

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