以玉带施元长老元以衲裙相报次韵二首 其二
此带阅人如传舍，流传到我亦悠哉。
锦袍错落差相称，乞与佯狂老万回。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达
创作背景
金山寺酬赠
此诗作于苏轼知杭州期间，具体时间约为元祐四年至六年间（1089-1091）。当时苏轼与金山寺住持佛印禅师（元长老）交往密切，二人常以诗文相酬。苏轼以玉带施舍，佛印以衲裙回赠，此诗即为答谢佛印而作，记录了二人之间的一段禅林佳话。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。其格律严谨，讲究平仄粘对与押韵规则，是宋代文人最常用的诗歌体裁之一。七言绝句篇幅短小精悍，便于即兴抒怀与酬答赠友，艺术表现力极强。苏轼作为宋代诗坛领袖，其七绝清新豪健，善以议论入诗，在宋诗中占有极高地位。
情感 · 解读
诗中核心情感为旷达洒脱，展现了苏轼面对个人际遇时的超然态度。诗人以“传舍”喻玉带之流转，以“悠哉”表内心之闲适，将身外之物看得极轻。这种情感既是对友人的回应，也是其人生哲学的自然流露，体现了不以物喜、不以己悲的修养境界。
基础解读 READING
语文核心知识
传舍
传舍指古代供行人休息住宿的驿站旅舍。诗中用来比喻玉带在不同主人之间流转，就像旅客在驿站短暂停留一样，形象地说明了物品归属的不固定性。这个词语在古代文献中常见，是理解本诗比喻义的关键。
悠哉
悠哉意为悠闲自在、从容不迫的样子。诗中形容诗人得到玉带后的心态，表现出一种不把外物看得太重的轻松心情。这种心态体现了苏轼乐观豁达的性格特点，也是全诗情感基调的核心。
逐句释义
这条玉带经历了很多主人，就像旅人住驿站一样换了一个又一个。现在流传到我手里，我也感到悠闲自在。这锦袍穿在我身上显得参差不齐，不太合身，不如把它送给那个装疯卖傻的老万回吧。
核心主旨
这首诗通过描写玉带的流转和锦袍的不合身，表达了诗人对身外之物的淡然态度。苏轼用幽默风趣的语言，说明世间万物都在不断变化，不必过于执着。全诗体现了诗人随遇而安、超脱世俗的生活智慧。
跨学科 · 是什么
玉带制度历史学
玉带在古代是高官显贵的服饰标志，通常只有三品以上官员才能佩戴。苏轼作为朝廷命官拥有玉带，代表了他的身份地位。诗中将如此贵重的物品视作可以随意施舍之物，反映了宋代文人与禅僧之间不拘礼法的交往风气。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调要平稳舒缓，体现“悠哉”的闲适感。第三句“错落”二字可稍重读，表现锦袍不合身的滑稽感。最后一句“乞与”要读得轻松自然，带有一点自嘲和戏谑的口吻，整体节奏明快流畅。
句式仿写
可以模仿“此带阅人如传舍”的比喻句式进行写作。例如：“此书阅人如流水”、“此路经人如过客”。这种句式通过将物品拟人化，赋予其观察者的视角，能够生动形象地表达时光流逝、世事变迁的主题。
写作应用
“此带阅人如传舍”一句可用于表达对物质得失的豁达态度。在写关于“得失”、“心态”、“放下”等主题的作文时，可以引用此句作为论据，说明人生中的名利富贵都只是暂时经过我们手中，不必过分执着，从而提升文章的思想深度。
关联知识图谱
北宋文学家同作者
本诗作者为北宋文坛领袖苏轼，字子瞻，号东坡居士，其诗题材广阔，风格豪放。
宋代僧人酬唱赠答
诗题中“元长老”即指佛印禅师，是苏轼方外之交的好友，二人常有诗文往来。
名句 CLASSIC LINES
此带阅人如传舍
以新奇的比喻道出了物质流转的无常。诗人将玉带拟人化，视其过往经历如旅舍更迭，既感叹物之无常，又暗喻人之过客身份。此句语言通俗而哲理深邃。
标签 TAGS
作者 POET
苏轼 1037－1101
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